佛学词典-藏佛坑

佛学词典

善知受生。善知受住。善知受灭。尽没者。谓审观受生。审观受住。审观受灭。尽没于此。住念非不住念者。谓审观受生时。具念正知。审观受住时。具念正知。审观受灭尽没时。具..

【沤和俱舍罗】此云方便。维摩云：方便以为父。肇师云：方便即智之别用耳。智以通幽穷微，决定法相，无知而无不知，谓之智也。虽达法相，而能不证，处有不失无，在无不舍有..

《敕修清规·延寿堂主》云：“看视病僧，汤药、油烛、炭火、粥食五味，常备供须。”详〈职位类·延寿堂主〉处。《释氏要览》云：“瞻病人五德，《四分律》云：‘一、知病人..

隆兴府黄龙灵源惟清禅师，本州陈氏子。印心于晦堂。每谓人曰：「今之学者未脱生死，病在甚么处？病在偷心未死耳。然非其罪，为师者之罪也。如汉高帝绐韩信而杀之，信虽死，..

划分释迦一代之教法为三段，此乃日僧日莲依天台宗之五时教判，而主张以法华经为佛教之中心教理所立之名目。日莲将释迦如来一代之说教视如一经，分为序分（指华严、阿含、方..

【第三静虑根本】 p0967显扬二卷四页云：如经又说：即此身中，于一切处，无有少分离喜之乐所不遍满者；是谓第三静虑根本。..

南阳慧忠国师。生浙东越州诸暨冉氏。受六祖心印。居南阳白崖山党子谷。四十余年不下山。肃宗闻其道行。上元二年敕中使孙朝进诏征赴京。待以师礼。居于福寺西禅院。帝问师在..

大方广不思议境界经云。供养佛者得大福德。速成阿耨菩提。令诸众生皆获安乐。供养法者。增长智慧证法自在。能了知诸法实性。供养僧者。增长无量福德资粮。致成佛道。..

[出法宝标目]一信分谓第一会菩提声中说世主妙严品至毗卢遮那品。名举果劝乐生信分。盖举扬如来依正二报难思之果。劝励当机。闻而乐欲。生其净信。故名信分。(梵语菩提。华..

（经名）一卷，唐不空译。造般多罗道场，中央安置如意轮王菩萨，周围安置七星之像，及诃利低母，禳灾之法也。