(一)打鸣器具之一。又作版、钣。板挂于寺院内一定之场所，系报知时刻或集会时敲打之器具。大多为木制，板面上并书写“生死事大”等偈语。亦有用青铜制造者，然为数极少。又依板之形状，而有云板、鱼板等名称。
禅林中，板有大板、小板等分别。悬挂于库司前之板比其他诸堂之板较大，故称大板。悬于方丈室前之板，称为方丈板；悬于众寮前，称为外板；悬于众寮内，称为内板；悬于半钟之下，称为钟板；其他另有首座板、照堂板、客板等。此外，于禅宗寺院之禅堂，板必悬挂于报钟之下；临济宗板必横挂，曹洞宗则竖挂，以示其宗别。
(二)禅宗寺院僧堂中所设之大众床座，亦称板。依其僧堂之大小，有四板、六板、十二板等区别；依其位置，亦有前板、后板、出入板、首座板（东北床）、西堂板（东南床）、后堂板（西北床）、立僧板（西南床）等名称。又坐禅时，消除疲劳之靠板，则称禅板或倚板。［敕修百丈清规卷上祝厘章圣节条、卷下法器章版条、禅苑清规卷一、卷二、卷五］ p3315
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
乃极乐净土二十九种庄严中，国土庄严十七种功德之一。略称所求满足功德。谓生于净土之众生，所愿求之一切，皆令彼等满足。净土论（大二六·二三一上）：“众生所愿乐，一切..
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念，故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会..
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..