(一)指贤劫之初所出现之四佛，即：俱留孙佛（梵 Krakucchanda）、拘那含佛（梵 Kanakamuni）、迦叶波佛（梵 Kā?yapa）、释迦牟尼佛（梵 ?ākyamuni）；此四佛皆出现于过去七佛之后。据杂阿含经卷三十四载，王舍城之毗富罗山（梵 Vipula）于四佛之世有不同之名称，于迦罗迦孙提（俱留孙）之时，称为长竹山（梵 Prācīnavajsa）；于拘那含牟尼佛之时，称为朋迦山（梵 Vavkaka）；于迦叶佛之时，称为宿波罗首山（梵 Supassa）；于释迦佛之时，即称毗富楼山。另据高僧法显传之记载，于中印度舍卫城西五十里之都维、城东南十二由延之那毗伽，及城北一由延处之村邑，均置有此四佛之佛塔。［长阿含卷一大本经、增一阿含经卷四十五］（参阅“过去七佛”5681）
(二)即居于东南西北四方佛土之四佛。又作四方四佛。据金光明经卷一、观佛三昧经卷九所举，即：(一)住于东方妙喜国之阿閦佛（梵 Aksobhya）。(二)住于南方欢喜国之宝相佛（梵 Ratnaketu）。(三)住于西方极乐国之无量寿佛（梵 Amitāyus）。(四)住于北方莲华庄严国之微妙声佛（梵 Dundubhisvara）。此外，大宝积经卷五十八文殊师利授记会、大乘方广佛冠经、智炬陀罗尼经、孔雀王咒经等皆载有四佛名号、功德等，惟所举名称各有异说。于今河南省登封县之少林寺所藏造像碑阴（东魏孝静帝天平二年）之铭文中，即有“南方宝相如来东方阿閦（中略）北方微妙声佛崔进合家西方无量寿”之记载，可知我国自古盛行四方四佛之信仰。
于密教中，位于中央大日如来四方之佛亦称四佛，其金刚界与胎藏界两部乃同体而异名。兹列举四方四佛之方位、名称于下：
(三)于天台宗之判教中，阐论修证位次时，举出藏、通、别、圆之四佛，即：三藏佛（藏教佛）、通佛（通教佛）、别佛（别教佛）、圆佛（圆教佛）。 p1691