巴利语

巴利语 pāli-bhāsā。为南方佛教圣典及其注疏之用语。属印欧语系,系印度中期亚利安语中,初期地方语(梵 Prākrit)之一。巴利,为 pāli 或 pāli, pali之音译,又作巴梨、波利,意为线、规范,转用为圣典之意。巴利文清净道论(Visuddhimagga)中,相对于注释(巴 atthakathā),称根本圣典为 Pāli。近代始将锡兰等地之三藏及注释书所使用之语言,称为巴利语。字母总数凡四十(一说三十九),母音有八(a,ā,i,ī,u,ū,e,o),父音三十二(k,kh,g,gh,v,c,ch,j,jh,,t,th,d,dh,n,t,th,d,dh,n,p,ph,b,bh,m,y,r,l,v,s,h,l,一说三十一),另有一空点(j)。其音声与文法较梵语为简,书体亦不定,系以南方各国之书体书写;由于有巴利三藏,遂使原始佛教圣典得以流传。

巴利语之主要部分约成于纪元前三世纪顷。其发生地有摩揭陀(梵 Magadha)与邬阇衍那(梵 Ujjayanī)等说,众说纷纭,或系佛教教团在释尊入灭前后,向西逐渐传播时所用之圣典语言。德国学者盖格尔(W. Geiger)主张巴利语之发展阶段有四,即诸经中偈颂之语言、经典中散文之语言、藏外典籍之新散文之语言、新诗之语言等。西元一八三三年,梧庞(E. Upham)等英译以锡兰土语书写之大统史(巴 Mahāvajsa),并刊行其著作“锡兰神圣的及历史的作品”(The sacred and historical works of Ceylon),开巴利语研究之风气。一八五五年,豪斯贝尔(V. Fausbll)校订出版法句经(巴 Dhammapada),为巴利圣典刊行之先驱。其后,欧洲、锡兰、日本等国学者,从事原典校订及翻译工作者亦多。文法书有库罗(B. Clough)之巴利文法摘要(Compendious Pali Grammar, 1824)、穆勒(Fr. Myller)之促进肯特洲之巴利语(Beitrige zur Kentnis der Pāli-Sprache, 1867~1868)、立花俊道之巴利语文典、水野弘元之巴利语文法、长井真琴之独习巴利语文法等。字典有基鲁达司(R.C. Childers)之巴利语字典(Dictionary of the Pāli Language, 1875)、大卫斯(Rhys Davids)及史代德(W. Stede)之巴利英文辞典(Pāli-English Dictionary,1921~1925)、水野弘元之巴利语辞典等。[欧米の佛教、根本佛典の研究] p1385

相关推荐

一切智句

佛光大辞典

“句”为住处之意,“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六(大一八·四二中):“于彼常勤修,求一切智句。”盖真言之性,皆离世间分别之见,若了知此而如实修真言之行,即..

一切如来宝冠三界法王灌顶

佛光大辞典

为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..

一切智船

佛光大辞典

指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..

一千七百则公案

佛光大辞典

乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2

佛光大辞典

(一)数之单位。如“第一”或“一位”。(二)表示所有、皆是之义。(三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州..

一刀三礼

佛光大辞典

信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..

一切智眼

佛光大辞典

乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三(大三五·九○一中):“一切智眼即是普眼,非但见法界重重,亦乃法界即眼故,为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..

一切如来眼色如明照三摩地

佛光大辞典

即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..

一二三四五六七

佛光大辞典

指随时随地皆可出现之普通事,亦即理所当然,连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则(大四八·一六一下):“僧问智门:‘莲花未出水时如何?’智门云:‘莲花。(一二三四..

一人当千

佛光大辞典

一人可敌千人之谓;表示勇猛有力。北本涅槃经卷二(大一二·三七三下):“譬如人王有大力士,其力当千,更无有能降伏之者,故称此人一人当千。” p2 ..