子题：五邪命、四邪命、方邪、仰邪、下邪、四维口食、身邪、口邪、下口食、仰口食、方口食、口食
行事钞·僧网大纲篇：“言五邪者：一、谓为求利养，改常威仪，诈现异相；二、谓说己功德；三、者高声现威；四、者说己所得利养，激动令施；五、者为求利故，强占他吉凶。言四邪者：一、方邪者，通使四方，为求衣食；二、仰邪者，谓上观星象盈虚之相；三、者下邪，即耕田种殖种种下业；四、者四维口食，习小小咒术，以邀利活命。此智论解也。律中，非法说法，法说非法。”
资持记释云：“释邪命中，初引智论释。前五，人所常行，实德未免；后四，治生活业，贱劣所为。辨相历然，无劳曲解。剖文长说，未是精穷；省己离邪，方名善达。五中，初是身恶；余皆口恶。四邪中，前三是身；后一即口。准论四皆名口者，并谓求口食故。盈虚谓日月亏盈，星辰缠度。四维者，喻不正也。次引律释。即盗戒中，贼心取物、倒乱说法、妄悦求财，即是邪命，故此引之。”（事钞记卷七·一二·二）
羯磨疏·衣药受净篇：“依智论中，言五邪者：一、高声现威，为利养故；二、者强占吉凶；三、者激发令施；四、者改常威仪；五、者习学咒术，皆为利故。言四邪者，谓方维上下也。”济缘记释云：“次科，五邪。初中，为利养故一句，该下四种。第四身邪，余皆口邪。四邪中略提名而已。论云，净目天女问舍利弗，乞士者有四种食：合药种植田园，名下口食；仰观星宿，名仰口食今云上者，谓仰上故；四方巧语，名方口食；咒术卜算，名四维口食言其不正。皆为求食供口，甘为贱事，故名口食。”（业疏记卷一八·一○·一七）