为八识中之第六识,是依第七识末那为根(意根)生起。所缘的是过去、现在、未来之法尘,发生认识的作用。又意识分为五俱意识和独散意识二种:五俱意识者,即当前五识现起时,意识一定随同俱起;独散意识者,独的意思,是它能独起思构,独自分别一切法,或独作回忆过去的事,散的意思,是凡夫心常散乱,故名独散,因它不必和前五识俱起,故又名叫独头意识。
相关推荐
一佛世界
一佛所教化的世界。与一佛土同义。
一法界
1、唯一的法界,亦即真如的理体。2、每一法的分界不同,故每一法都叫做一法界。
一灯
(喻)智慧好像一盏明灯。明灯能破除一切的黑暗,而智慧也能破除一切的愚痴。华严经说:譬如一灯入于暗室,百千年暗悉能破尽。..
一明
一个咒语。明就是咒陀罗尼的别名。
一异
一与异。彼此相同叫做一,彼此各异叫做异。一与异,都是偏于一边的思想。中论说:不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去。..
一时
1、指佛于某地说法之时。诸经之首皆有如是我闻,一时佛在一语。2、指佛说法之时,亦即师资道合,机教相叩之时。
一道法门
即一实之道。在显教是指一乘法;在密教是指阿字法门。
一化五味之教
释迦佛一代五味的教法。五味者:乳、酪,生酥、熟酥和醍醐。在涅槃经中,佛以五味来作比喻,以醍醐味比喻涅槃经,后来天台智者大师便依据这种说法,而判定佛的一代圣教为五..
一持
专门受持一佛名号或是一部经典。
一心三观
又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等,是天台宗圆教的观法。天台宗说宇宙万有,都具有空假中三种谛理,而这三种谛理又互具互融,空即假中,假即空中,中即空假,如果..