又云旋绕。此方称行道
○西域记云。西天随所宗事礼后皆须旋绕。盖归敬之至也。唯佛法右绕。法苑云。顺天行也。若匝数则不定。若三匝表三业也。七匝表七支。如经云百千匝无数匝。但以多为数。表敬之极也
○贤者五戒经云。旋塔三匝。表敬三尊。为灭三毒故
○提谓经。问散华。烧香。燃灯。礼拜。是为供养。旋绕得何等福。佛言有五福。一后世得端正好色。二好声。三得生(天上)四生王侯家。五得泥洹道
○三千威仪经云。旋绕有五事。一低头视地。二不得蹈虫。三不得左右视。四不得唾地。五不得与人语话。
又云旋绕。此方称行道
○西域记云。西天随所宗事礼后皆须旋绕。盖归敬之至也。唯佛法右绕。法苑云。顺天行也。若匝数则不定。若三匝表三业也。七匝表七支。如经云百千匝无数匝。但以多为数。表敬之极也
○贤者五戒经云。旋塔三匝。表敬三尊。为灭三毒故
○提谓经。问散华。烧香。燃灯。礼拜。是为供养。旋绕得何等福。佛言有五福。一后世得端正好色。二好声。三得生(天上)四生王侯家。五得泥洹道
○三千威仪经云。旋绕有五事。一低头视地。二不得蹈虫。三不得左右视。四不得唾地。五不得与人语话。
高僧真观。有八能谓义。导。书。诗。辩。貌。声。棋。
律云。有尘坌。钵听作钵盖。
大概之辞也。萨婆多论云。百物各可蓄一也。
高僧支学龙。博通内外。阮胆等名士。并为知己。呼为八达。
梵语也。是西天草名。具五德。故将喻出家人。古师云。苾刍所以不译者。盖含五义故。一者体性柔软。喻出家人能折伏身语粗犷故。二引蔓旁布。喻出家人传法度人连延不绝故。三..
甘。辛。咸。苦。酸。淡。加上涩味。不了味。
报恩经云。众僧者。出三界之福田。谓比丘具有戒体。戒为万善之根。是故世人归信供养种福。如沃坏之田。能生嘉苗故。号良福田。..
僧睿。年二十二。博解经论禅观。能讲说。司徒姚崇重之。时姚兴犹未识。问崇曰睿。也如何(崇曰可谓)邺卫松柏。及兴相见语论。观之才器。兴曰乃是四海摽领。..
菩萨璎珞经云。一如如智法身。二功德法身。三自法身。四变化法身。五虚空法身。
肇云。閑宴修道之处。谓之道场。隋炀帝敕遍改僧居。名道场。