梵语anicchantika的译音,阿阐提、阿阐底迦的略称。意译为不乐欲、无欲、随意作。法相宗所说五性各别的第五,无性有情之一,谓不欲成佛、或指此等众生。上卷本(大正第四十三卷第六一○页)举出无性有:一阐底迦、阿阐底迦、阿颠底迦的三种;谓阿阐是通于不断善根之人,只因其追求成佛之心被覆盖,故经过漫长时间后可成佛。亦有与“一阐提”同义之说。御书当体义抄(第五四一页)
相关推荐
八能
高僧真观。有八能谓义。导。书。诗。辩。貌。声。棋。
钵盖
律云。有尘坌。钵听作钵盖。
百一物
大概之辞也。萨婆多论云。百物各可蓄一也。
八达
高僧支学龙。博通内外。阮胆等名士。并为知己。呼为八达。
苾刍
梵语也。是西天草名。具五德。故将喻出家人。古师云。苾刍所以不译者。盖含五义故。一者体性柔软。喻出家人能折伏身语粗犷故。二引蔓旁布。喻出家人传法度人连延不绝故。三..
八味
甘。辛。咸。苦。酸。淡。加上涩味。不了味。
比丘称良福田
报恩经云。众僧者。出三界之福田。谓比丘具有戒体。戒为万善之根。是故世人归信供养种福。如沃坏之田。能生嘉苗故。号良福田。..
摽领
僧睿。年二十二。博解经论禅观。能讲说。司徒姚崇重之。时姚兴犹未识。问崇曰睿。也如何(崇曰可谓)邺卫松柏。及兴相见语论。观之才器。兴曰乃是四海摽领。..
五身
菩萨璎珞经云。一如如智法身。二功德法身。三自法身。四变化法身。五虚空法身。
道场
肇云。閑宴修道之处。谓之道场。隋炀帝敕遍改僧居。名道场。