[出宗镜录] 谓众生一念之心。缘于尘境。随有九种之相。如轮旋转。周而复始。无有休息。故云九心成轮也。一有分心有分即心本有之分。谓如众生初受生时。心虽未能分别。亦有自然任运缘境之分也。二能引发心谓众生一念之心。既有境对。遂于此境能引发分别也。三见心谓此一念之心。于所缘之境既能引发分别。则内外照瞩。一一明见也。四寻求心谓此一念之心。于境既能明见。即起希慕追寻求觅也。五贯彻心谓此一念之心。于境既能求觅。则贯透通彻。知其善恶也。六安立心谓此一念之心
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二答
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一大事因缘
[出法华经]一即一实相也。其性广博。故名为大。如来出世度生之仪式。故名为事。众生具此实相而能成机感佛。故名为因。如来证此实相而能起应度生。故名为缘。一切如来出现于..
一心
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