亦名:尼白入僧寺法
行事钞·尼众别行篇:“僧祇云,尼凡入僧寺,当在门屋下先白。比丘当筹量,若尼贤善,自又无事,着衣服具者,听入;反此不听。比丘入尼寺亦尔。”资持记释云:“自无事者,事即是过。”(事钞记卷四二·八·二○)
羯磨疏·集法缘成篇:“尼白入僧寺者,僧尼位别,威仪须崇;轻尔突进,殊乖法式。故前通白,进退须量。”(业疏记卷三·三四·一五)
亦名:尼白入僧寺法
行事钞·尼众别行篇:“僧祇云,尼凡入僧寺,当在门屋下先白。比丘当筹量,若尼贤善,自又无事,着衣服具者,听入;反此不听。比丘入尼寺亦尔。”资持记释云:“自无事者,事即是过。”(事钞记卷四二·八·二○)
羯磨疏·集法缘成篇:“尼白入僧寺者,僧尼位别,威仪须崇;轻尔突进,殊乖法式。故前通白,进退须量。”(业疏记卷三·三四·一五)
戒本疏·九十单提法:“(波逸提)强敷坐戒十六。凡物有限,事局彼此。情通则彼为我有,意隔则事论进否。然知他得住处,意不筹量,辄于中间强敷卧具,共相逼斥,非出家之仪..
子题:违僧谏戒谏竟即犯、不受谏戒要待事成、别谏谏止即结谏作待成戒本疏·九十单提法:“问:‘违僧谏中,谏竟即犯,不待事成;此谏(不受谏戒)未犯,要待事成违谏犯者?..
亦名:佛五日一行比丘房戒本疏·三十舍堕法:“僧祇云,佛以五利,五日一行诸房:一、我诸弟子不著有为事否?二、不着世俗言论否?三、不着睡眠妨行道否?四、看诸病人否?..
亦名:耶舍戒本疏·四波罗夷法:“须提那者,多云聚落主名也,此云求得。其子耶舍,此翻为明。如僧祇释,持信出家。又见论云,有财四十亿,深厌此财,生毒害善,便舍有为入..
戒本疏·九十单提法:“五缘成:一、将欲作罪;二、他如法谏;三、知己所作非,前人谏者是;四、拒谏不受;五、随作犯根本,违谏故结提。”行宗记释云:“犯缘,第五,初违..
亦名:食食法十种、十种食食法行事钞·随戒释相篇:“正受食法。四分,受有五种:手与,手受;手与,持物受;持物与,手受;若持物授,持物受;若遥过物,如上说。复有五种..
亦名:灭摈四义戒本疏·四波罗夷法:“如多论中四解:一、既坏道法,无所住用,摈出众外,生天龙鬼神信敬心故。二、现佛法无爱无憎,清净者共住,不净者摈出众故。三、为息..
亦名:十二头陀不舍而违犯吉子题:十二头陀行并须作法受行事钞·头陀行仪篇:“五分,若不舍十二头陀法,在人间受请,一一吉罗;若不能者,皆应舍头陀法。”资持记释云:“..
亦名:受食法六种、六种受食法子题:器食相对受食法、身心相对受食法、单心无对受食法、连绊触碍受食法、心境相当受食法、非心境受食法、满茶逻、净人受食三法、比丘受食三..
含注戒本·九十单提法:“佛在拘睒毗,阐陀欲犯戒。比丘谏言莫作此意,不应尔。不从他谏,即犯诸罪。比丘以过白佛,因诃制戒。”(含注戒本卷中·二○·九)戒本疏·九十单..