乞食十利

行事钞·头陀行仪篇:“十住云,乞食十利:一、所用活命,自属不属他。二、施我食者,令住三宝,然后当食。三、施我食者,当生悲心。四、顺佛教行。五、易满易养。六、行破憍慢法。七、无见顶善根。八、见我乞食,余修善法者效我。九、不与男子大小,有诸缘事。十、次第乞食,于众生中,起平等心。”  资持记释云:“一、身得自在。二、因行劝化。三、作念利他,生悲心者,谓悲他悭吝,少福德故。彼论续云,我当劝行精进行乞不懈,令善住布施发起大行,作已,乃食。谓作念也。五、易满易养者,一钵即足,趣得支身故。六、以生业中,乞最下故。即经云,自见如是,若起憍慢,当疾灭之是也。七、谓护胜果,一切诸佛,三十二相中,无见顶为第一相,因中行乞,卑下于人,而感此相,故为善根也。八、谓导他。九、即少事。十、离分别,若受别施,心高下故。”(事钞记卷三六·一三·二)

相关推荐

强敷坐戒制意

南山律学词典

戒本疏·九十单提法:“(波逸提)强敷坐戒十六。凡物有限,事局彼此。情通则彼为我有,意隔则事论进否。然知他得住处,意不筹量,辄于中间强敷卧具,共相逼斥,非出家之仪..

不受谏戒与违僧谏戒不同

南山律学词典

子题:违僧谏戒谏竟即犯、不受谏戒要待事成、别谏谏止即结谏作待成戒本疏·九十单提法:“问:‘违僧谏中,谏竟即犯,不待事成;此谏(不受谏戒)未犯,要待事成违谏犯者?..

佛巡比丘房意

南山律学词典

亦名:佛五日一行比丘房戒本疏·三十舍堕法:“僧祇云,佛以五利,五日一行诸房:一、我诸弟子不著有为事否?二、不着世俗言论否?三、不着睡眠妨行道否?四、看诸病人否?..

须提那子

南山律学词典

亦名:耶舍戒本疏·四波罗夷法:“须提那者,多云聚落主名也,此云求得。其子耶舍,此翻为明。如僧祇释,持信出家。又见论云,有财四十亿,深厌此财,生毒害善,便舍有为入..

不受谏戒犯缘

南山律学词典

戒本疏·九十单提法:“五缘成:一、将欲作罪;二、他如法谏;三、知己所作非,前人谏者是;四、拒谏不受;五、随作犯根本,违谏故结提。”行宗记释云:“犯缘,第五,初违..

不共住四义

南山律学词典

亦名:灭摈四义戒本疏·四波罗夷法:“如多论中四解:一、既坏道法,无所住用,摈出众外,生天龙鬼神信敬心故。二、现佛法无爱无憎,清净者共住,不净者摈出众故。三、为息..

不受食戒正受食法十种

南山律学词典

亦名:食食法十种、十种食食法行事钞·随戒释相篇:“正受食法。四分,受有五种:手与,手受;手与,持物受;持物与,手受;若持物授,持物受;若遥过物,如上说。复有五种..

头陀不舍而违犯吉

南山律学词典

亦名:十二头陀不舍而违犯吉子题:十二头陀行并须作法受行事钞·头陀行仪篇:“五分,若不舍十二头陀法,在人间受请,一一吉罗;若不能者,皆应舍头陀法。”资持记释云:“..

不受食戒受食法六种

南山律学词典

亦名:受食法六种、六种受食法子题:器食相对受食法、身心相对受食法、单心无对受食法、连绊触碍受食法、心境相当受食法、非心境受食法、满茶逻、净人受食三法、比丘受食三..

不受食戒受食处

南山律学词典

亦名:受食处资持记释云:“空中不成,谓能受在空;若论所对在空,亦应不成;故知能所俱须在地。如前即指第二门(能受人)。”(事钞记卷二四·一二·一一)..