比丘与比丘尼的具足戒分为八段，即
一、波罗夷，译为断头，是极重罪；
二、僧残，是残命义，必待众僧行忏悔法而救之；
三、不定，是嫌疑罪，罪性尚未确定也；
四、尼萨耆波逸提，译为舍堕，舍是指犯罪品物，悉应舍与僧众，堕谓犯罪应堕地狱；
五、波逸提，译为堕或单堕，义与前同；
六、提舍尼，谓可向人忏悔之罪；
七、众学，谓比丘应学的戒；
八、灭诤，谓灭息诤论。
又此八段中，不定、众学、灭诤三段，合为突吉罗，突是恶，吉罗是作，指身口二业恶作之意，如是则八段便成为五篇。兹将具足戒中，关于比丘二百五十戒，及比丘尼三百四十八戒之内容，列表说明如右：
一佛所教化的世界。与一佛土同义。
1、唯一的法界，亦即真如的理体。2、每一法的分界不同，故每一法都叫做一法界。
（喻）智慧好像一盏明灯。明灯能破除一切的黑暗，而智慧也能破除一切的愚痴。华严经说：譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽。..
一个咒语。明就是咒陀罗尼的别名。
一与异。彼此相同叫做一，彼此各异叫做异。一与异，都是偏于一边的思想。中论说：不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。..
1、指佛于某地说法之时。诸经之首皆有如是我闻，一时佛在一语。2、指佛说法之时，亦即师资道合，机教相叩之时。
即一实之道。在显教是指一乘法；在密教是指阿字法门。
释迦佛一代五味的教法。五味者：乳、酪，生酥、熟酥和醍醐。在涅槃经中，佛以五味来作比喻，以醍醐味比喻涅槃经，后来天台智者大师便依据这种说法，而判定佛的一代圣教为五..
专门受持一佛名号或是一部经典。
又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等，是天台宗圆教的观法。天台宗说宇宙万有，都具有空假中三种谛理，而这三种谛理又互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，如果..