【一趣道】 p0004
大毗婆沙论一百八十八卷八页云：如契经说：有一趣道，能令有情清净。谓四念住，乃至广说。问：云何名一趣道？为以能超越一界故，名一趣道？为以能超越一趣故，为以能超越一生故，为以能通达一谛故，为以能趣一究竟故，名一趣道？为以但有一道故，名一趣道耶？设尔；何过？若以能超越一界故名一趣道者；则非一趣道。界有三故。若以能超越一趣故名一趣道者；亦非一趣道。趣有五故。若以能超越一生故名一趣道者；亦非一趣道。生有四故。若以能通达一谛故名一趣道者：亦非一趣道。谛有四故。若以能趣一究竟故名一趣道者；亦非一趣道。以究竟有二种。一、事究竟，二、功用究竟故。若以但有一道故名一趣道者；亦非一趣道。以道有多种。谓随信行道，随法行道，信胜解道，见至道，时解脱道，不时解脱道故。云何言有一趣道耶？答：即由前所说缘，及余缘故，名一趣道。由前所说缘者：谓以能超越一界故名一趣道。即无色界。以超此界者，更不生三界故。亦以能超越一趣故名一趣道。即大趣。以超此趣者，更不往五趣故。亦以能超越一生故名一趣道。即化生。以超此生者，更不受四生故。亦以能通达一谛故名一趣道。即道谛。以此谛，从无始时来，未曾得故；及未曾通达故。亦以趣一究竟故名一趣道。即事究竟。以修功用究竟，皆为得事究竟故。亦以但有一道故名一趣道。即圣道。问：岂不有随信行道，乃至不时解脱道，如是便有多道耶？答：一切皆是趣苦灭行故；说名一道。如趣苦灭行，如是趣有灭世间灭生死灭流转灭生老病死灭行，说亦尔。是名由前所说缘故名一趣道。及余缘故者：谓无异趣故，不退还故，至不退解脱故，至背五趣之一趣故。如说涅槃是阿罗汉趣。由如是义，名一趣道。复有说者，能对治异道故；名一趣道。谓诸外道，或执不食为道，或执随日转为道，或执卧灰饮风服水茹菜啖果裸形粗衣卧不平等，各以为道。佛为对治彼异道故；说一趣道。此意义言：彼种种道，皆非真道；但是恶邪妄道。是不善士所习近道；非诸善士所习近道。所以者何？真道惟一。谓四念住。或有说者，能趣一解脱宫门故；名一趣道。此中应引嗢底迦经所说喻。如彼说：佛告嗢底迦：如国边城，其墙坚厚。却敌楼橹，睥睨寮窗，并皆严备。惟有一门，委一人捉。其人聪慧多闻善习，应入者听；不应者止。彼每巡城察之，乃至不见兽往来处。况余门耶。嗢底迦当知，彼守门者，虽不知日日有尔所有情入城出城；然其定知诸有入出，皆由此门；不从余门。如是如来，虽不作意知尔所有情，已般涅槃，尔所有情，当般涅槃；然其定知诸有情类、已般涅槃，未般涅槃，皆由此道；不依余道。是故以能趣一解脱宫门故，名一趣道。