观佛三昧海经六譬
观佛三昧海经中以六喻譬念佛三昧之殊胜功德,即:(一)譬长者阎浮檀那紫金之喻,(二)譬王宝印之喻,(三)譬长者如意珠之喻,(四)譬仙人善况之喻,(五)譬力士髻珠之喻,(六)譬..
观佛三昧海经中以六喻譬念佛三昧之殊胜功德,即:(一)譬长者阎浮檀那紫金之喻,(二)譬王宝印之喻,(三)譬长者如意珠之喻,(四)譬仙人善况之喻,(五)譬力士髻珠之喻,(六)譬..
又作内坛、心坛。密教将曼荼罗之作法分为画作与观作两种,内心观想曼荼罗,称为观作。大日经义释卷十二(卍续三六·四五一下):“若行者,或内或外,敷列彼本尊等曼荼罗座..
五代曹洞宗僧。生卒年不详。洪州(江西南昌)出身。幼年出家,从学于同安道丕,并嗣其法。后住建昌府(江西)同安院,大弘宗风。弟子有梁山缘观。[联灯会要卷二十六、五灯..
巴利语vīmajsā-samādhi。为增大“四神足”中之第四“观三摩地断行成就神足”而得之禅定。[清净道论三](参阅“四神足”1751) p6959 ..
凝神专意念佛之意。即观察忆念佛身相好光明及法身实相等,而以口称名念佛。此种念佛须止心之散乱,拂除妄念,观念佛之相好等,故称观念念佛。通常指忆念阿弥陀佛而言。六念..
全一卷。唐代善导着。又称观念阿弥陀佛相海三昧功德法门、观念阿弥陀集。收于大正藏第四十七册。本书叙述观、念阿弥陀佛之行相作法及功德。其内容分为三段,先示三昧行相,..
佛教诸宗派,如唯识、华严等宗,认为宇宙系由心所变现,若离心则一切万法亦不复存在,故有所谓“三界唯一心,心外无别法”、“唯识无境”等语。由于强调唯心或唯识之说,故..
全一卷。陈那作,唐代玄奘译。收于大正藏第三十一册。本论有诸译本,如汉译藏经中陈代真谛所译之无相思尘论一卷、西藏藏经丹珠尔经疏部第九十五函之第四观所缘(偈)与第五..
全一卷。又称观所缘论释、观所缘释。护法造,唐代义净译。收于大正藏第三十一册。本书为观所缘缘论之注释书。内容阐释观所缘缘论中所说破外执之与、夺之意,而明自宗之内境..
观想真理之方法,为佛教一般之实践法门。类似用语有观、修观、观念、观想、观行、观察、观门等,总称观法。观,梵语vipa?yanā,音译毗舍那,意即以智慧专心观想佛或法等..