钟梵
钟声与梵呗之合称,两者俱为佛寺中常闻之音。盖丛林中日常之报时、集众等,系以击钟为信号;以高低曲调讽诵经文、偈颂等,称为梵呗。 p6840 ..
钟声与梵呗之合称,两者俱为佛寺中常闻之音。盖丛林中日常之报时、集众等,系以击钟为信号;以高低曲调讽诵经文、偈颂等,称为梵呗。 p6840 ..
又作钟楼。俗称钟撞堂、钟堂、钟台、钓钟堂。为七堂之一。即寺庙中悬挂梵钟之堂宇。古时与经楼相对,通常与鼓楼分居伽蓝之两翼。盖钟楼虽渊源于印度祇园精舍无常堂之悬挂颇..
禅门中职司鸣钟之僧职。百丈清规证义记卷八(卍续一一一·四二八上):“知客命钟头鸣钟三下,知客焚香一把在手。”又丛林校定清规总要卷下(卍续一一二·二四上):“是早..
为寺院法会时所用金属法器之一。铙与钹原为二种不同之乐器,后来混而并称为铙钹。铙,古来即广用于僧家与巫觋等之间,有金铙、铜铙等分别。金铙,据周礼、礼记所载,系于退..
僧人之尊称。李白登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外诗:“衡岳有阐士,五峰秀真骨。” p6841
(一)又作车匿、阐那、阐铎迦。意译欲作、应作。为悉达多太子出家逾城时随从之驭马者。后出家,成为六群比丘之一。直至佛陀入灭后,阐陀始受默摈法之惩治,遂从阿难学道,而..
谓一阐提亦能成佛。一阐提指乐欲生死而不愿求出离之众生,故楞伽等经中多称阐提毕竟不能成佛。盖阐提成佛之说系出自大般涅槃经,其根本思想在于认为佛性常住而一切悉有,从..
悉昙字(vaj)。为密教金刚界大日如来之种子。即显示大日如来智法身之真实智,表示一切诸法之根源、万法聚集之本体、五轮所成之法界塔婆。鑁字含有无量义趣:有大悲水之义..
即漉水囊(梵parisrāvana,音译钵里萨罗伐拏)。指用以滤水去虫之布袋。为比丘六物之一,十八物之一。希麟音义卷七:“骚毗罗,此云漉水囊也。”(参阅“漉水囊”5825) p..
全一卷。译于西晋(265~316),译者佚名。收于大正藏第一册。内容叙述佛陀为诸比丘宣说水喻七事,举人没于水;或从水中出,复还没于水;或从水中出,而住于岸,乃至达彼岸..