佛光大辞典

六亲

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指父、母、兄、弟、妻、子等六种亲属。无量寿经卷下(大一二·二七七上):“六亲眷属,所资有无,不能忧念。”四分律删繁补阙行事钞卷上二(大四○·二一下):“厌三界之..

六随眠

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谓贪、瞋、痴、慢、疑、见等六种根本烦恼,此乃俱舍家之说。随眠即根本烦恼之异称,根本烦恼随逐有情,行相微细,故称随眠。[俱舍论卷十九](参阅“根本烦恼”4135) p13..

六头首

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六班之头首,乃禅林中司掌修行教育之六职。临济宗称首座、书记、藏主、知客、库头、浴主等为六头首,曹洞家则以首座、书记、知藏、知客、知浴、知殿等为六头首,其席位排于..

六环

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锡杖顶部之六个环轮,表六道,振之,对内意味觉醒六道迷梦,对外则行脚时可避野兽。由此而转指锡杖。 p1311

心树

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喻指吾人之心思、意念。意念生起,犹如树木之生长,故以树喻之。 p1410

心灯

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譬喻心灵。心灵能烛照一切,静而不昧,故喻之以灯。法苑珠林说“不生意树,未启心灯。”又梁简文帝与广信侯书中亦有“岂止心灯夜炳,亦乃意蕊晨飞”之语。 p1410 ..

心缚

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喻指妄想。妄想缠缚吾人之心,故称心缚。楞伽经卷二(大一六·四九六下):“彼相则是过,皆从心缚生。” p1410

应灭摈

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梵语pravāsanīya。略称应摈。义同于摈出。系戒律中对犯重罪之僧众所行之刑罚。如比丘犯四波罗夷罪者,应当灭除僧籍而摈逐于僧团之外。[四分律行事钞资持记卷上一之四]..

应颂

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梵语 geya,巴利语geyya。音译祇夜。又作重颂、重颂偈。九分教之一,十二分教(十二部经)之一。此类经典之形式,系重覆前述散文部分,而以韵文表示之。阿毗达磨顺正理论卷..

应端

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(1069~1129)宋代临济宗黄龙派僧。世称法轮应端。南昌(位于江西)人,俗姓徐。幼年即依化度寺善月出家,精通华严要旨。曾参谒真净克文,然机缘不契。后参黄龙山灵源惟清..