佛光大辞典

出出世益

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指获得华严宗一乘教之法益。乃相对于三乘教之得“出世益”而称。华严五教章卷一教义摄益条下(大四五·四八○上):“或摄界外机,令得出出世益,方为究竟。”界外乃相对于..

出出世间

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指超出出世间之一乘法。为八地以上之诸佛菩萨所证得者。华严五教章卷一(大四五·四七七下):“如本业经、仁王经及地论、梁摄论等,皆以初、二、三地寄在世间,四地至七地..

出生

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禅林僧堂中,于进食之时,从应量器中取出“生饭”,施与大鹏金翅鸟、旷野鬼神众、诃利帝母等罗刹鬼子母诸鬼神,称为出生。生饭,意指施与鬼神众生之饭,为“众生食”之略称..

出佛身血

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又作出佛身血罪。五逆罪之一。据增一阿含经卷四十七、俱舍论卷十八等所载,若伤害佛之身体以致出血者,则犯此罪,将堕无间地狱。如提婆达多以石投佛,伤佛足趾,以致出血,..

出见

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指以所修之道必得出离之妄见。释门归敬仪卷上(大四五·八六一上):“还执出见,犹承爱种。” p1556

出身活路

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禅林用语。又作出身之路、出路。出身,指出于生死之身;比喻不滞于迷悟二边,了达阔达无碍之作用。活路,指活命之路。出身活路即谓:脱离生死束缚,任运自由,乃指超脱悟道..

出定

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梵语vyutthāna,巴利语 vutthāna。即出起、起出、出离。为“入定”(梵samāpatti,等至)之对称。出于禅定之意。即由入定状态恢复平常状态。比丘修禅定时,必须熟达巧练..

出胎

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即佛陀降生。为佛陀八相成道之一。指四月八日于蓝毗尼园,佛陀由摩耶夫人右胁出生之相。(参阅“八相”289) p1557

出苦忌

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又作卒哭忌、幽回忌。即人死后百日期满之追忌供养。人死百日,亡者家属之悲痛通常已告一段落,应可渐觉“出苦”而“卒哭”,故有此称。 p1557 ..

出要

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与出离同义。要,含有愿、要道之意,故世多称“出离之要道”、“出离生死之要法”等语。长阿含卷十三阿摩昼经(大一·八八上):“欲为秽污,上漏为患,出要(梵nissarana..