佛光大辞典-藏佛坑

佛光大辞典

禅林用语。指正邪不分之迷妄情境。鸡为凡鸟，凤为灵鸟；以凡鸟为灵鸟，犹如以瓦砾为珠玉，禅林乃用以比喻以邪见为正见、认妄想为佛性之迷妄情境。 p1536 ..

据明代法藏所辑之弘戒法仪卷上载，于传戒之际，以法衣袈裟付嘱受戒者之戒师，称为付衣和尚。若以坐具付嘱者，则称为付具和尚。 p1536 ..

指付嘱传法。又作附法、付衣、传衣、传法。即择人授法，令教法维持传承，付嘱护持之。次第传法授人，称为付法相承。佛教不允许个人之独断，故颇重视释尊以来之正法无误地相..

指日本真言宗中，以教法次第相承之八位祖师。与“传持八祖”相对称。即：大日如来、金刚萨埵、龙猛、龙智、金刚智、不空、慧果、空海等八祖。（参阅“传持八祖”5391） p15..

指付嘱传递佛陀之正法。即佛陀入灭后，为传持佛陀所教示之奥义，迦叶尊者结集法藏，受持二十年后，付嘱于阿难，阿难再付嘱于商那和修，乃至辗转至于师子尊者。（参阅“付法..

凡六卷。元魏吉迦夜、昙曜共译。又称付法藏因缘经、付法藏传、付法藏经、付法传。收于大正藏第五十册。乃叙述释尊入灭后，迦叶、阿难等二十三位印度祖师嫡嫡付法相传之事迹..

佛于般若会座加被须菩提等小乘声闻，使彼等对大乘菩萨说般若经；犹如将大乘法财付与小乘声闻，故称付财。“付财”一语取意自法华经信解品，即藉声闻之转教以彰显佛意，乃将..

一念，指行之一念，即一声之称名念佛。据无量寿经卷下所载，释尊尝对弥勒菩萨殷勤付属弥陀之名号，告以一念之称名有无上大利之功德，命永宣传此法门。 p1538 ..

(一)悉昙字（tha）。悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作佗、陀，或作瘅。有三种解释：(一)瑜伽金刚顶经释字母品（大一八·三三八下）：“他字门，一切法住处不可得故..

即用以比喻依阿弥陀佛之本愿他力而得以往生净土之七种譬喻；概皆用以喻显诸佛之不可思议力，犹如下列七事之不能以常情衡量。据安乐集卷上载，所谓七喻：(一)如百人聚薪百年..