杂修静虑
又作杂修定。静虑,即禅定。乃指有漏静虑与无漏静虑相杂而修之意。据俱舍论卷二十四载,阿罗汉及不还果(阿那含)之人,为求现法乐,或为防止烦恼生起而退堕,遂修杂修静虑..
又作杂修定。静虑,即禅定。乃指有漏静虑与无漏静虑相杂而修之意。据俱舍论卷二十四载,阿罗汉及不还果(阿那含)之人,为求现法乐,或为防止烦恼生起而退堕,遂修杂修静虑..
又作诸尊曼荼罗、别尊曼荼罗。日本密教之两界曼荼罗以外,依宝楼阁经、不空罥索经、一字金轮佛顶经等所建立之曼荼罗;即以两部大日如来以外之诸尊做为中尊而建立之曼荼罗。..
非往生净土之行业,乃以余行而求往生净土,称为杂业。与“杂行”同。依往生礼赞所说,修杂业而往生净土者,甚稀甚微,百中唯得一二。 p6640 ..
(一)于四念住(身、受、心、法)之观法中,混合二种以上为对象而观者,称杂缘。杂缘复有二合观、三合观、四合观之不同。二合观尚有身受合观、身心合观、身法合观、受心合观..
四种摄藏之一。佛教圣典总摄为经藏、律藏、论藏、杂藏四种。其中,杂藏摄一切菩萨之教行。依增一阿含经序品载,方等大乘,及诸契经,是名杂藏。摩诃僧祇律卷三十二谓,辟支..
梵名Sajyukta-ratna-pitaka-sūtra。凡十卷(或八卷、十三卷)。元魏吉迦夜与昙曜共译。收于大正藏第四册。本经系集录关于佛陀、佛弟子,及佛陀入灭后之诸种事缘。凡一二一..
全一卷。道略集,姚秦鸠摩罗什译。收于大正藏第四册。其内容举譬喻因缘以说明善恶业报之理,凡三十九喻。上述系依高丽藏本,宋元明三本则题为“众经撰杂譬喻”,分为二卷,..
梵语yuganaddha,西藏语 zuv-du hjug-pa。又作双运。yuga,一对之意;naddha,结合之意。佛教(尤以怛特罗佛教)常用以表示对立之理念,不二合一之义。五次第(梵 Pacakram..
凡二卷。曹魏时康僧铠译。又称两卷经。指无量寿经,因其有上下二卷;又因相对于一卷之观无量寿经,故教界特称之为双卷经。收于大正藏第十二册。据观经玄义分楷定记所载,大..
(一)位于广东韶州乳源县西双峰山下。又称兴福院。宋代太平兴国年间(976~984),竟钦(慧真广悟)禅师开创。后受敕额“双峰山兴福禅寺”。元祐二年(1087),梁诚重修。明..