阿毗达磨辞典-藏佛坑

阿毗达磨辞典

且辩众生胜类差别。谓诸异生。说名众生。世尊弟子。说名胜类。又诸有情。有贪瞋癡。说名众生。若诸有情。离贪瞋癡。说名胜类。又诸有情。有爱有取。说名众生若诸有情。离爱..

欲界独觉者谓无佛出世时生于欲界，自然证得独觉菩提。

问何等名余心所有法？答所谓作意触欲胜解念三摩地慧信，惭愧无贪无瞋无癡勤安不放逸舍，不害贪瞋慢无明，疑萨迦耶见边执见见取戒禁取邪见忿恨覆恼嫉悭诳谄憍害无惭无愧惛沉..

何等欲界独觉补特伽罗？谓无佛出世时生于欲界，自然证得独觉菩提

何等愚癡离欲？谓诸愚夫于涅槃界生厌背性。

欲界无学补特伽罗者，谓于欲界若生若长，已得圣法无有余结，如欲界有三，如是色无色界各有三种随相应知。

谓预流果。略有二种。一者有为。二者无为。所言有为预流果者。谓彼果得。及彼得得。有学根力。有学尸罗。有学善根。八有学法。及彼种类诸有学法。是名有为预流果。所言无为..

云何欲界系？几是欲界系？为何义故观欲界系耶？谓未离欲者所有善不善无记法，是欲界系义。未离欲言显犹未离少分欲界欲，是未证得三摩地义，若异此者非至定法，亦应是欲界系..

复次如说预流补特伽罗，此有二种，一渐出离，二顿出离。渐出离者，如前广说。顿出离者，谓入谛现观已，依止未至定发出世间道顿断三界一切烦恼，品品别断唯立二果，谓预流果..

欲界异生补特伽罗者，谓于欲界若生若长，不得圣法。