阿毗达磨辞典-藏佛坑

阿毗达磨辞典

何等病等相？谓四大时分受命变异故。

不动阿罗汉者，谓钝根性，若游散若不游散，皆能不退现法乐住，亦不能练根。练根者，谓转下钝根成上利根，是故不动法不说能练根，性是利根故。..

不动法阿罗汉者，谓利根性，若游散若不游散，皆能不退现法乐住。

谓四无色定。诸有漏善。是名不动行。

不还果向补特伽罗者，谓于修道中已断欲界第七第八品烦恼安住彼道，所以者何？由一来果后已断欲界软上软中品烦恼及住彼断道建立此故。..

云何不善？几是不善？为何义故观不善耶？谓自性故、相属故、随逐故、发起故、第一义故、生得故、方便故、现前供养故、损害故、引摄故、所治故、障碍故，是不善义。五蕴十界..

不放逸者，依止正勤无贪瞋癡修诸善法，于心防护诸有漏法为体，成满一切世出世福为业，谓由正勤等为先能修一切善法及防有漏，是故依此四法假立不放逸体。有漏法者，谓诸漏及..

谓不善身语业。心心所法。不相应行。是名不善界。

已得无间道。能证不还果。谓此无间证不还果。彼于欲界贪欲瞋恚。由世间道或先永断。于四圣谛。先未现观。今修现观。或住一来果已。能进求不还果证。名不还向。..

谓有一类。若亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。如法告言。汝从今去。勿坏身业。勿坏语业。勿坏意业。勿行不应行处。勿亲近恶友。勿作三恶趣业。如是教..