俱舍论颂疏论本第二十三
俱舍论颂疏论本第二十三从此第三。明四念住。就中分二。一明别相念住。二明总相念住。且初明别相者。论云。如是已说入修二门。由此二门。心便得定。心得定已。复何有所修。..
俱舍论颂疏论本第二十三从此第三。明四念住。就中分二。一明别相念住。二明总相念住。且初明别相者。论云。如是已说入修二门。由此二门。心便得定。心得定已。复何有所修。..
法华玄论卷第一胡吉藏撰玄义有六重。一弘经方法二大意三释名四立宗五决疑六随文释义。第一明弘经方法有七意。初释法师义。论曰。法师品云于我灭后欲说此经当安住三事。所谓..
大方等大集经卷第四十四隋天竺三藏那连提耶舍译日藏分中三归济龙品第十二尔时,空中自然而雨种种香华、种种宝衣、种种音乐、种种歌舞充满虚空,一切天、龙、夜叉、罗刹及阿..
瑜伽师地论卷第二十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三初瑜伽处出离地第三之三复次初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽者。云何初夜云何后夜。云何觉寤瑜伽。云何..
大方广佛华严经卷第四十一于阗国三藏实叉难陀奉 制译十定品第二十七之二「佛子!云何为菩萨摩诃萨次第遍往诸佛国土神通三昧?佛子!此菩萨摩诃萨过于东方无数世界,复过尔..
大方等大集经卷第四十二隋天竺三藏那连提耶舍译日藏分中星宿品第八之二尔时,殊致阿罗娑仙人告诸天曰:「是佉卢虱吒仙人,于过去世亦造恶业,罪因缘故虽得人身半为驴状,以..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第六大唐三藏法师义净奉 制译「尔时大梵天王白佛言:『世尊!于此世间有诸众生,或生或老,然其根性有上中下、利钝不同、形相端严、性行调顺..
佛说般若波罗蜜多心经赞沙门 测撰将释此经四门分别。一教起因缘。二辨经宗体。三训释题目。四判文解释。言教起者窃以至理幽寂妙绝有无之境。法相甚深能超名言之表。然则趣..
仁王经疏上卷(本)西明寺圆测法师撰佛说仁王护国般若波罗蜜经序品第一将欲释经。四门分别。一说经之意。及释题目。二辨所诠宗。能诠教体。三显教所依。所为有情。四翻译时代..
大方等大集经卷第三十宋凉州沙门智严共宝云译无尽意菩萨品第十二之四「复次,舍利弗!菩萨摩诃萨修集助道功德、智慧亦不可尽。云何修集功德无尽?若布施持戒心所修集发行慈..