阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十八
阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中补特伽罗纳息第三之六其事如何。答如无间道金刚喻定将灭解脱道尽智将生。若无间道金刚喻定正..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中补特伽罗纳息第三之六其事如何。答如无间道金刚喻定将灭解脱道尽智将生。若无间道金刚喻定正..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第七三藏法师义净奉 制译污家学处第十九尔时薄伽梵在室罗伐城。时枳吒山有十二众苾刍尼:谓难陀、邬波难陀、吐罗难陀、珠髻难陀、底沙底沙、..
入楞伽经卷第八元魏天竺三藏菩提留支译刹那品第十四尔时圣者大慧菩萨摩诃萨复白佛言:「世尊!惟愿如来、应、正遍知为我说,善逝为我说,一切法生灭之相,云何如来说一切法..
高僧法显传一卷东晋沙门释法显自记游天竺事法显。昔在长安慨律藏残缺。于是遂以弘始二年岁在己亥。与慧景道整慧应慧嵬等。同契至天竺寻求戒律。初发迹长安。度陇至乾归国夏..
佛说本相猗致经后汉安息国三藏安世高译闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「本有爱不见不了,今见有从有爱,设是本有爱无有今为有,今见分明。从是本因缘..
传法正宗论卷上宋藤州东山沙门释契嵩着第一篇隋唐来。达磨之宗大劝。而义学者疑之。颇执付法藏传。以相发难。谓传所列但二十四世。至师子祖而已矣。以达磨所承者非正出于师..
阿毗昙毗婆沙论卷第十五迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度人品下无有中爱。当言见道断。当言修道断。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。此是佛..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译见蕴第八中见纳息第五之一诸有此见无施与乃至广说。问何故作此论。答欲释契经中所说见趣令知断故。..
大宝积经卷第九十八大唐三藏法师菩提流志奉 诏译妙慧童女会第三十如是我闻:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人,菩萨摩诃萨十千人俱。时王舍城有长者女名..
法华玄义释签卷第十一天台沙门湛然述三明伏断中二:先正明圆位伏断,次「复次」下兼明诸位。初文又二:初正明位,次判通别。初文中二:初凡、次圣。初凡位中二:先外、次内..