佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

起信论疏笔削记卷第十长水沙门子璿录论初标立。疏虽得无念等者。谓得觉无念之始觉也。本无起者。即四相本无念故。待何等者。以因不觉有始觉。今不觉既无始觉亦绝也。二释。..

重治毗尼事义集要卷第五古吴蕅益沙门智旭汇释○三过一月衣戒。大乘为众不犯。自为亦犯。若比丘。衣已竟。迦絺那衣已出。若比丘得非时衣。欲须便受。受已。疾疾成衣。若足..

摩诃僧祇律卷第三十四东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明威仪法之一(上坐法)佛住舍卫城，尔时比丘僧集欲作布萨，比丘尽集。时难陀为僧上座不来。有檀越持物来，待僧和合已欲..

十住毗婆沙论卷第五圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译易行品第九问曰。是阿惟越致菩萨初事如先说。至阿惟越致地者。行诸难行久乃可得。或堕声闻辟支佛地。若尔者是大衰患..

佛说如来不思议秘密大乘经卷第十二西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译转法轮品第十四之二「尔时世尊即诣波罗奈国仙人堕处鹿野苑中，到已现身各..

撰集百缘经卷第三吴月支优婆塞支谦译授记辟支佛品第三（二一）◎化生王子成辟支佛缘佛在摩竭提国，将诸比丘，渐次游行，到恒河侧，见一故塔，毁落崩坏，无人修治。时诸比丘..

大乘起信论义记卷中本京兆府魏国西寺沙门法藏撰解释分中有二初结前生后。已说立义分次说解释分二正明解释。释文中有三。一标数。二列名。三辨相。解释有三种云何为三一者..

阿毗昙毗婆沙论卷第二十七迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使揵度不善品之三五结爱结。恚结。慢结。嫉结。悭结。问曰。此五结体性是何。答曰。有三十..

大宝积经卷第四十六大唐三藏法师玄奘奉诏译菩萨藏会第十二之十二毗利耶波罗蜜多品第九之二「复次舍利子！当来之世法欲灭时，复有菩萨摩诃萨安住大乘行毗利耶波罗蜜多者，..

舍利弗阿毗昙论卷第十六姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译非问分道品第十之二复次无觉无观定。如比丘。灭觉观内净信一心无觉无观定生喜乐。成就二禅行。此比丘。故有内净..