阿毗达磨俱舍释论卷第二十二
阿毗达磨俱舍释论卷第二十二婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译破说我品第九大师世间眼已闭又证教人稍灭散不见实义无制人由不如思动乱法自觉已入最妙静荷负教人随入灭世间无主能坏..
阿毗达磨俱舍释论卷第二十二婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译破说我品第九大师世间眼已闭又证教人稍灭散不见实义无制人由不如思动乱法自觉已入最妙静荷负教人随入灭世间无主能坏..
大乘入楞伽经卷第三大周于阗国三藏法师实叉难陀奉 勅译集一切法品第二之三尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言:「世尊!愿为我说言说分别相心法门。我及诸菩萨摩诃萨善知此故,通..
五分律卷第二十七宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第五分之四威仪法佛在舍卫城。尔时有一婆罗门出家,好净过常,自恶大小便,用利厕草割伤其肉,血污衣服及僧卧具。诸比丘种种..
根本说一切有部毗奈耶卷第四三藏法师义净奉 制译不与取学处第二之三尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园,为诸苾刍说供养法门,而说颂曰:「若人不作福,常受于苦报;若能..
法华玄义释签卷第十五天台沙门湛然述释此本门十妙,于中自二:先本迹,次十妙。所以先明本迹者,以本迹名通,故须通辨。简通从别,使今本迹昭然可观,是故于中先通论本迹,..
大乘起信论序扬州僧智恺作夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓无边,与凡圣为依,众法之本。以其文深旨远,信者至微。故..
佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第五西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译除诸业障一切智金刚仪轨分第十八尔时观自在,复说三摩地,最上清净法:「..
入楞伽经卷第二元魏天竺三藏菩提留支译集一切佛法品第三之一尔时圣者大慧菩萨复白佛言:「世尊!诸识有几种生住灭?」佛告圣者大慧菩萨言:「大慧!诸识生住灭,非思量者之..
辩正论卷第四唐沙门释法琳撰十代奉佛篇下 大唐高祖太武皇帝 大唐今上皇帝 魏大丞相勃海王 魏侍中太保司徒公广阳懿烈王 广阳忠武王 魏司徒广阳王 广阳文献王 魏相国高王 汝..
大般若波罗蜜多经卷第一百二十八三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之二十六「世尊!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思..