佛经典籍

中观论疏卷第三

论疏部

中观论疏卷第三(本)释吉藏撰因缘品第一以此二偈叹佛下第二次明释八不。开为二。第一青目释八不。第二龙树自释八不。就初为二。第一总释两偈意。第二别释二偈。初问答释第二..

众事分阿毗昙论

毗昙部

众事分阿毗昙论卷第十二尊者世友造宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译千问论品第七之余阴者。谓五阴。问云何五。答广说如上。问此五阴。几色。几非色。答一是色。四非色。四..

俱舍论颂疏论本第六

论疏部

俱舍论颂疏论本第六从此大文第三。明因缘。于中有二。一明六因。二明四缘。就正明六因中。复分为三。一正明因体。二明因得果。三明法从因生。就初正明因体中。文分三段。一..

俱舍论疏卷第四

论疏部

俱舍论疏卷第四沙门法宝撰分别根品第二之二论曰今应思择至决定俱生。此品大文第二。有二十七颂明俱生法。文中有二。一问。二答。此即问也 问何故作此论耶。正理论云。何缘..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十九

毗昙部

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译大种蕴第五中执受纳息第四之三有二受。谓身受心受。乃至广说。问何故作此论。答欲止他宗显己义故。..

瑜伽师地论卷第八十五

瑜伽部

瑜伽师地论卷第八十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事行择摄第一之一如是已说摄异门。云何摄事。谓由三处应知摄事。一者素呾缆事。二者毗奈耶事。三者摩呾理..

佛说洛叉陀罗尼经

密教部

佛说洛叉陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时世尊告阿难言。汝当谛听今我与汝。宣说洛叉陀罗尼。是陀罗尼难得值遇。由如诸佛。出于世间。阿难..

阿毗达磨集异门足论卷第十三

毗昙部

阿毗达磨集异门足论卷第十三尊者舍利子说三藏法师玄奘奉 诏译五法品第六之三五能忍功德者。一者不暴恶。二者不忧悔。三者众生爱乐。四者十方善名流布。五者身坏命终当生善..

阿毗达磨识身足论卷第十四

毗昙部

阿毗达磨识身足论卷第十四提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉 诏译成就蕴第六之二若成就无色界系善心。亦成就无色界系有覆无记心耶。或成就无色界系善心。非无色界系有覆无记..

百字论

中观部

百字论一卷提婆菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译我今归依聪睿师厥名提婆有大智能以百字演实法除诸邪见向实相说曰。何故造论。为破我见等。一切诸法。各有自相。僧佉曰。一切..