大乘庄严经论卷第九
大乘庄严经论卷第九无着菩萨造大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译供养品第十八释曰。已说业所聚集诸行。未说供养如来。此供养今当说。偈曰。依物缘回向因智田依止如是八供养供养诸..
大乘庄严经论卷第九无着菩萨造大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译供养品第十八释曰。已说业所聚集诸行。未说供养如来。此供养今当说。偈曰。依物缘回向因智田依止如是八供养供养诸..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中无义纳息第七之三如契经说。佛转法轮憍陈那等苾刍见法。地神药叉举声遍告。世尊今在婆罗痆斯..
大方广佛华严经卷第四十五东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之二尔时,坏散一切众魔智幢王菩萨承佛神力,观察十方,以偈颂曰:「大智无碍身,非身难思议,如来净法..
正法念处经卷第四十八元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十七(夜摩天之十三)「彼诸天众既见如是业果报已,彼佛塔内复更观察异处壁中觅希有法。于彼壁中,复见天王牟修楼陀..
起信论疏笔削记卷第十二长水沙门子璿录论结文二。初正结。疏无明根本等者。拣非枝末故。以依无明力而任持。託业识心而安住。故下文云。以有无明染法因故。即熏习真如。以熏..
大宝积经卷第一百一十八西晋三藏竺法护译宝髻菩萨会第四十七之二佛告族姓子:「何谓菩萨五根净行?不受诸法而修道义,是为信根。愿度彼岸不须御人,为精进根。不舍道意为一..
大般涅槃经卷第三十九北凉天竺三藏昙无谶译憍陈如品第十三之一尔时世尊告憍陈如:「色是无常,因灭是色,获得解脱常住之色,受想行识亦是无常,因灭是识,获得解脱常住之识..
大乘庄严经论卷第六无着菩萨造大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译弘法品第十三释曰。已说求法。次应以法为人演说。偈曰。难得复不坚愍苦恒喜施况以法利世增长亦无尽释曰。此偈先遮..
大宝积经卷第一百一十六梁三藏曼陀罗仙译文殊师利说般若会第四十六之二尔时舍利弗白佛言:「世尊!如文殊师利所说般若波罗蜜,非初学菩萨所能了知。」文殊师利言:「非但初..