法华文句记卷第四
法华文句记卷第四(上)唐天台沙门湛然述次正解释者,初释事理中,先释,次所以。释中先释理,云「理是真如」至「为实」者,理实何在?在心意识,故理无所存;遍在于事,故事..
法华文句记卷第四(上)唐天台沙门湛然述次正解释者,初释事理中,先释,次所以。释中先释理,云「理是真如」至「为实」者,理实何在?在心意识,故理无所存;遍在于事,故事..
法华玄义释签卷第十七天台沙门湛然述五约譬中二:初叙傍正意,次正明用譬。初言「兼明」等者,三兽二珠约开合为喻,黄石中金约破会为譬;虽此二意,正为显体。次正明用譬中..
摄大乘论本卷中无着菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译所知相分第三已说所知依,所知相复云何应观?此略有三种:一、依他起相,二、遍计所执相,三、圆成实相。此中何者依他起相?..
大般若波罗蜜多经卷第一百三十二三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之三十「憍尸迦!若善男子、善女人等教化三千大千世界诸有情类皆住预流、一来、不还、阿罗汉果,..
大方广佛华严经卷第四罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品◎尔时,文殊师利童子从善住楼阁出,与无量同行大菩萨众,及常侍卫诸金刚神、普为世间现大威力身众..
摄大乘论释卷第二世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释依止胜相众名品之二众名章余论曰。复次摩诃僧祇部阿含中。由根本识别名。此识显现譬如树依根。释曰。此识为一切识因故。是诸..
佛本行集经卷第十二隋天竺三藏阇那崛多译游戏观瞩品第十二「尔时,太子生长王宫,孩童之时,游戏未学,年满八岁,出閤诣师,入于学堂。从毗奢蜜及忍天所,二大尊边,受读诸..
灵峰蕅益大师选定净土十要卷第四述曰。列次净土十要。以教经居初。以行经居次二次三。皆尊经以明道也。若夫作论通经阐扬净土。则当以天台智者大师十疑论奉为頍弁。厥义有三..
善见律毗婆沙卷第四萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译「尔时塔园中摩哂陀,与比丘一千人俱,敷摩哂陀坐具南向坐,又敷大德阿摽扠北向坐,大德摩哂陀,请阿摽扠为法师,阿摽扠仍依往..