佛经典籍

佛说申日经

经集部

佛说申日经(开元录中无法护译,恐是支谦误为法护)西晋月氏三藏竺法护译闻如是:一时,佛游王舍城灵鸟顶山,与大比丘千二百五十人。尔时,王舍城中有大豪富长者,名旃罗日,..

维摩义记

经疏部

维摩义记卷第四(本)沙门慧远撰第十六中初电天曰标人别说下彰所说。明无明二返举二相。分别有二。一随相说闇惑之心缘而不了名曰无明。缘智显了说之为明。二约心说。妄心性闇..

华严经探玄记卷第十七

经疏部

华严经探玄记卷第十七(尽此第□会)魏国西寺沙门法藏述离世间品第三十三将释此文四门同前。初释名有三。一者分名。谓此明第三名託法进修分。即依託行法修成正行故立斯名。二..

瑜伽师地论略纂卷第十四

论疏部

瑜伽师地论略纂卷第十四(论本第五十四五)翻经沙门基撰论解识安住中。欲界唯约外尘者。以习气故于境多贪。又内身虽亦起爱安住。以胎卵等生故。非增上安住。今据增上者。论色..

阿毗达磨顺正理论卷第二十三

毗昙部

阿毗达磨顺正理论卷第二十三尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩缘起品第三之三已辩四生。前说地狱诸天中有。唯是化生。此中何法说名中有。何缘中有非即名生。颂曰。死生二有..

根本说一切有部毗奈耶卷第九

律部

根本说一切有部毗奈耶卷第九三藏法师义净奉 制译妄说自得上人法学处第四摄颂曰:最初劫比罗,渔人众五百;苾刍住兰若,自显记相违。尔时薄伽梵在广严城猕猴池侧高阁堂中。..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十

经疏部

大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十唐清凉山大华严寺沙门澄观述第七称扬赞德分。初标章有二。一对十分之名。称扬赞咏本师功德。二云亦是发起序者。对三分科经。谓序正流通。..

法华义疏卷第四

经疏部

法华义疏卷第四胡吉藏撰方便品之二「比丘比丘尼有怀」下,第二、偈颂。有一百一十四行,分为二:初四行,颂缘起;次一百一十行,颂正说。上缘起有三,今略不颂许说诫听也,..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十七

毗昙部

阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中补特伽罗纳息第三之五如有色有情心相续依身转。乃至广说问何故作此论。答为令疑者得决定故。..