佛经典籍

菩提场所说一字顶轮王经

密教部

菩提场所说一字顶轮王经卷第五开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译无能胜加持品第十一尔时世尊观金刚手秘密..

金光明经玄义

经疏部

金光明经玄义卷上隋天台智者大师说门人灌顶录此金光明甚深无量。太虚空界。尚不喻其高广。况山斤海滴。宁得尽其边崖。日轮赫奕。非婴儿之所瞻仰。大舶楼橹。岂新产者之所执..

三无性论

瑜伽部

三无性论卷上(出无相论)真谛三藏于广州制旨寺翻译论曰。立空品中。人空已成未立法空。为显法空故。说诸法无自性品释曰。前说空品。后说无性品。欲何所为。答曰。前说空品为..

舍利弗阿毗昙论卷第二十九

毗昙部

舍利弗阿毗昙论卷第二十九姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译绪分定品之二何谓学除心行出息学除心行入息心行。谓想思有麁细。云何麁心行。若掉动。是名麁心行。若心行寂静..

佛说陀罗尼集经

密教部

佛说陀罗尼集经卷第十(诸天卷上)大唐天竺三藏阿地瞿多译佛说摩利支天经一卷如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉千二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨..

大方广佛华严经疏卷第四十五

经疏部

大方广佛华严经疏卷第四十五唐清凉山大华严寺沙门澄观撰十定品第二十七(入第四十经)初明来意。先辨会来。会来有二。一约圆融。谓前明普门中所具差别正位。故寄历人天。今明..

佛说陀罗尼集经

密教部

佛说陀罗尼集经卷第九(金刚部卷下)大唐天竺三藏阿地瞿多译金刚乌枢沙摩法印咒品乌枢沙摩(二合)护身法印咒第一(唐云不净洁金刚印有十七咒有四十二)两手掌向身。相叉中指及无..

大方广佛华严经疏卷第四十四

经疏部

大方广佛华严经疏卷第四十四(已下入三十九经)唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第十法云地。所以来者。瑜伽意云。虽于一切品类宣说法中得大自在。而未能得圆满法身现前证受。今精..

舍利弗阿毗昙论卷第二十七

毗昙部

舍利弗阿毗昙论卷第二十七姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译绪分假结品之二若人眠没见疑戒道结中。此人有几结。有十。若人眠没欲染瞋恚结中。此人有几结。或十或七。若人..