十诵律卷第五十三
十诵律卷第五十三(第九诵之二)后秦北印度三藏弗若多罗译优波离问二不定法优波离问佛:「若信语优婆夷,见比丘于初犯四波罗夷中随所破戒语诸比丘,应随信语优婆夷语治不?」..
十诵律卷第五十三(第九诵之二)后秦北印度三藏弗若多罗译优波离问二不定法优波离问佛:「若信语优婆夷,见比丘于初犯四波罗夷中随所破戒语诸比丘,应随信语优婆夷语治不?」..
大般若波罗蜜多经卷第五百二十四三藏法师玄奘奉 诏译第三分方便善巧品第二十六之二尔时,具寿善现白佛言:「世尊!诸菩萨摩诃萨成就如是方便善巧,发趣无上正等觉心已经几..
大般若波罗蜜多经卷第五百二十三三藏法师玄奘奉 诏译第三分方便善巧品第二十六之一尔时,善现作是念言:「如是般若波罗蜜多最为甚深,诸佛无上正等菩提亦最甚深,我当问佛..
大般若波罗蜜多经卷第二百八十三三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之一百二「善现!一切智智清净故四静虑清净,四静虑清净故不还果清净。何以故?若一切智智清净,..
佛说阿难陀目佉尼呵离陀隣尼经元魏北印度三藏佛驮扇多译闻如是。一时佛游于维耶离大丛树间。有精舍名交露庄严。与大比丘众三十万人俱。时佛欲放躯命。自期三月当般涅槃。尔..
五门禅经要用法大禅师佛陀蜜多撰宋罽宾三藏昙摩蜜多译坐禅之要,法有五门:一者安般;二、不净;三、慈心;四、观缘;五、念佛。安般、不净二门、观缘,此三门有内外境界;..
杂阿毗昙心论卷第十尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译择品第十之一虽已说多法决定众杂义于彼无量处当复择其要牟尼说见道疾故名法轮或说学八支转至于他心牟尼说见道疾故名法..
圆悟佛果禅师语录卷第十八宋平江府虎丘山门人绍隆等编拈古下举。僧问马大师。离四句绝百非。请师直指某甲西来意。大师云。我今日劳倦。不能为汝说。问取智藏去。师着语云错..
十诵律卷第五十(第八诵之三)后秦北印度三藏弗若多罗译增一法之三五法下「有五事群党能于僧中起诤,如是起诤多有恼乱,减损天人:有诤比丘以非法约勅、有群党说、轻读诵修多..
四分律卷第五十一(第四分之二)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译房舍揵度之余尔时世尊在舍卫国。时有比丘在僧地中作私房,有上座客比丘来语言:「起避上座。」彼答言:「不..