佛说木槵子经

佛说木槵子经

失译人今附东晋录

闻如是:

一时佛游罗阅只耆阇崛山中,与大比丘众一千二百五十人俱,菩萨无数,名称远闻,天、人所敬。时难国王,名波流离,遣使来到佛所,顶礼佛足,白佛言:「世尊!我国边小,频岁寇贼,五谷勇贵,疾病流行,人民困苦,我恒不得安卧。如来法藏,多悉深广;我有忧务,不得修行。唯愿世尊特垂慈愍,赐我要法!使我日夜易得修行,未来世中远离众苦。」

佛告王言:「若欲灭烦恼障、报障者,当贯木槵子一百八,以常自随。若行、若坐、若卧,恒当至心,无分散意,称佛陀、达摩、僧伽名,乃过一木槵子,如是渐次度木槵子,若十、若二十、若百、若千,乃至百千万。若能满二十万遍,身心不乱,无诸谄曲者,舍命得生第三焰天,衣食自然,常安乐行。若复能满一百万遍者,当得断除百八结业,始名背生死流,趣向泥洹,永断烦恼根,获无上果。」

信还启王,王大欢喜,遥向世尊,头面礼佛云:「大善!我当奉行。」即敕吏民,营办木槵子,以为千具,六亲国戚,皆与一具。王常诵念,虽亲军旅,亦不废置。又作是念:「世尊大慈,普应一切。若我此善,得免长沦苦海,如来当现我身,为我说法。」愿乐迫心,三日不食。

佛即应形,与诸眷属,来其宫内,而告王曰:「莎斗比丘,诵三宝名,经历十岁,得成斯陀含果;渐次习行,今在普香世界,作辟支佛。」王闻是已,倍复修行。

佛告阿难:「何况能诵三宝名,经历万数;但能闻此人名,生一念随喜者,未来生处,常闻十善。」

说是法时,大众欢喜,皆愿奉行!

佛说木槵子经

相关推荐

佛说佛名经

经集部

佛说佛名经卷第十一南无宝功德佛 南无天光明佛 南无胜山佛 南无实智佛 南无甘露威德佛 南无能思惟佛 南无龙步佛 南无信智佛 南无实爱佛 南无莲华香佛 南无胜相佛 南无大威..

饿鬼报应经

经集部

尊者大目揵连,从佛在耆阇崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。一鬼问言:「我常苦头痛,不知何罪所致?」目连答言:「汝本为人..

药师琉璃光如来本愿功德经

经集部

如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)萨三万六千,及国王、大臣、婆罗门、居士,天、龙、药叉..

正法念处经卷第二十八

经集部

正法念处经卷第二十八元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品第六之七(三十三天之四)「复次,比丘知业果报,观三十三天所住之地。彼以闻慧见:三十三天第十一地名离险岸。众生何业..

正法念处经

经集部

正法念处经叙夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃交素篆,分途列道、门张户设,既昧断惑之境,未接息言之..

正法念处经卷第十六

经集部

正法念处经卷第十六元魏婆罗门瞿昙般若流支译饿鬼品第四之一「复次,比丘知业果报,遍观一切地狱苦海,为爱瀑水洄澓所没。大地狱人富兰那、末迦离等,俱迦离、提婆达多,如..

正法念处经卷第十

经集部

正法念处经卷第十元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之六「又彼比丘知业果报,观大叫唤之大地狱,复有何处?彼见闻知:复有异处名血髓食,是彼地狱第十七处。众生何业生于彼处..

正法念处经卷第三十

经集部

正法念处经卷第三十元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品第六之九(三十三天之六)「『复次,是事有故是事有,所谓有彼岸故,则有此岸。若无彼岸,则无此岸。如是,天子!是为是事..

金光明最胜王经

经集部

金光明最胜王经卷第六 四天王护国品第十二 尔时,世尊闻四天王恭敬供养《金光明经》,及能拥护诸持经者,赞言:善哉!善哉!汝等四王,已于过去无量百千万亿佛所,恭敬供养..

正法念处经卷第三十四

经集部

正法念处经卷第三十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十三(三十三天之十)「时诸天众心生敬重,复听帝释所说法要,合掌顶上,白帝释言:『我今现见此法势力,天王说法随我..