禅行法想经
后汉安息国三藏安世高译
闻如是：
一时，佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告：「诸比丘！」比丘受教，从佛而听。
佛言：「诸比丘！若以弹指间，思惟死想，念有身皆死，是为精进行禅，为如佛教，不是愚痴食国人施也，何况多行者！取要言之，若念不净想、秽食想、一切世间无有乐想、无常想、无常为苦想、苦为非身想、非身为空想、弃离想、却淫想、灭尽想、无我想；身死为虫食想、血流想、膖胀想、青腐想、糜烂腥臭想、发落肉尽想、一切缚解想、骨节分散想、骨变赤白枯黑亦如鸠色想、骨糜为灰想、世间无所归想、世间无牢固想、世间为别离想、世间闇冥想、世间难忍想、世为费耗不中用想、世为灾变可患厌想、一切世间归泥洹想。
「诸比丘，若以弹指间念此诸想之事，皆为精进行，为奉佛教，不是愚痴食人施也，何况能多行！是故可念行法想。」
佛说是已，皆欢喜受。
禅行法想经
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金光明最胜王经卷第六 四天王护国品第十二 尔时，世尊闻四天王恭敬供养《金光明经》，及能拥护诸持经者，赞言：善哉！善哉！汝等四王，已于过去无量百千万亿佛所，恭敬供养..
正法念处经卷第三十元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品第六之九(三十三天之六)「『复次，是事有故是事有，所谓有彼岸故，则有此岸。若无彼岸，则无此岸。如是，天子！是为是事..
正法念处经卷第三十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十三(三十三天之十)「时诸天众心生敬重，复听帝释所说法要，合掌顶上，白帝释言：『我今现见此法势力，天王说法随我..