大乘本生心地观经卷第一
大唐罽宾国三藏般若奉 诏译
序品第一
如是我闻：
一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众三万二千人，皆是阿罗汉心善解脱，慧善解脱，所作已办，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，得大自在，住清净戒，善巧方便智慧庄严，证八解脱到于彼岸其名曰：具寿阿若憍陈如、阿史波室多、摩诃那摩、波帝利迦、摩诃迦叶、憍梵波提、离波多、优楼频螺迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶、舍利弗、大目揵连、摩诃迦旃延、摩诃迦毗那、真提那、富楼那弥多罗尼子、阿尼楼驮、微妙臂、须菩提、薄拘罗难陀、孙陀罗难陀、罗睺罗。如是具寿阿罗汉，有学阿难陀等，各与若干百千眷属俱，各礼佛足退坐一面。
复有菩萨摩诃萨，八万四千人俱，皆是一生补处大法王子，有大威德如大龙王，百福圆满身光照曜，犹如千日破诸昏闇，智慧澄澈逾于大海，了达诸佛祕密境界。然大法炬引导众生，于生死海作大船师，怜愍众生犹如赤子，于一切时恒施安乐，名称普闻十方世界，自在游戏微妙神通。已能善达诸总持门，具四无碍辩才自在，已得圆满大愿自在，妙善成就事业自在，已能善入三昧自在，具足圆满福德自在，常为众生不请之友。经无量劫勤修六度，历事诸佛不住涅槃，断诸烦恼种习皆除，虽生六道而无过失。现身十方讲说妙法，无量世界化利群生，制诸外道摧伏邪心，离断常因令生正见，而无往来动摇之相。非严而严十方佛土，不说而说妙理寂然，住无所住度人天众，受无所受广大法乐，披精进甲，执智慧剑，破魔军众而击法鼓，身恒徧坐一切道场，吹大法螺觉悟群品，一切有情悉蒙利益，闻名见身无空过者。具三达智，悟三世法，善知众生诸根利钝，应病与药无复疑惑。布大法云，澍甘露雨，转不退转智印法轮，闭生死狱，开涅槃门，发弘誓愿，尽未来际度脱群生。此诸菩萨不久当得阿耨多罗三藐三菩提，其名曰：无垢、弥勒菩萨、师子吼菩萨、妙吉祥菩萨、维摩诘菩萨、观自在菩萨、得大势菩萨、金刚藏王菩萨、地藏王菩萨、虚空藏王菩萨、陀罗尼自在王菩萨、三昧自在王菩萨、妙高山王菩萨、大海深王菩萨、妙辩严王菩萨、欢喜高王菩萨、大神变王菩萨、法自在王菩萨、清净雨王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、疗烦恼病菩萨、宝山菩萨、宝财菩萨、宝上菩萨、宝德菩萨、宝藏菩萨、宝积菩萨、宝手菩萨、宝印手菩萨、宝光菩萨、宝施菩萨、宝幢菩萨、大宝幢菩萨、宝雨菩萨、宝达菩萨、宝杖菩萨、宝髻菩萨、宝吉祥菩萨、宝自在菩萨、栴檀香菩萨、大宝炬菩萨、大宝严菩萨、日光菩萨、月光菩萨、星光菩萨、火光菩萨、电光菩萨、能施念慧菩萨、破魔菩萨、胜魔菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨不断大愿菩萨、大名称菩萨、无碍辩才菩萨、无碍转法轮菩萨，如是无垢菩萨摩诃萨等，各与若干百千眷属俱。
复有亿万六欲天子，其名曰：善住天子、威德天子、普光天子、清净慧天子、吉祥天子、大吉祥天子、自在天子、大自在天子、日光天子、月光天子。如是等天子，释提桓因而为上首，悉皆爱乐大乘妙法，愿随奉事三世如来，入不思议祕密境界，庄严诸佛众会道场；各与若干百千眷属俱。
复有恒河沙色界天子，其名曰：大光普照天子、无垢庄严天子、神通游戏天子、三昧自在天子、陀罗尼自在天子、大那罗延天子、圆满上愿天子、无碍辩才天子、吉祥福慧天子、常发大愿天子。如是等天子，光明大梵天王而为上首，悉皆具足三昧神通乐说辩才，历事诸佛三世如来，菩提树下坐金刚座，破魔军已证菩提时，徧至众会，皆于最初，劝请如来转妙法轮，开甘露门度人天众，善悟诸佛祕密意趣，于大菩提不复退转；各与若干百千眷属俱。
复有四万八千诸大龙王：摩那斯龙王、德叉迦龙王、难陀龙王、跋难陀龙王、阿耨达池龙王、大金面龙王、如意宝珠龙王、雨妙珍宝龙王、常澍甘雨龙王、有大威德龙王、彊力自在龙王。如是等龙王，娑竭罗龙王而为上首，悉皆爱乐大乘妙法，发弘誓愿恭敬护持；各与若干百千眷属俱。
复有五万八千诸药叉神：大师子王药叉神、日轮光照药叉神、妙那罗延药叉神、甚可怖畏药叉神、莲华光色药叉神、诸根美妙药叉神、外护正法药叉神、供养三宝药叉神、雨众珍宝药叉神、摩尼鉢罗药叉神。如是等诸药叉神，僧慎尔邪药叉神而为上首，悉皆具足难思智光，难思智炬，难思智行，难思智聚，而为众生制伏恶鬼，使得安乐能延福智，守护大乘令不断绝；各与若干百千眷属俱。
复有八万九千乾闼婆王：顶上宝冠乾闼婆王、普放光明乾闼婆王、金刚宝幢乾闼婆王、妙音清净乾闼婆王、徧至众会乾闼婆王、普现诸方乾闼婆王、爱乐大乘乾闼婆王、转不退轮乾闼婆王。如是等乾闼婆王，诸根清净乾闼婆王而为上首，皆于大乘深生爱敬，利乐众生恒无懈倦；各与若干百千眷属俱。
复有千亿阿修罗王：罗睺罗阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、出现威德阿修罗王、大坚固力阿修罗王、美妙音声阿修罗王、光明徧照阿修罗王、斗战恒胜阿修罗王、善巧幻化阿修罗王。如是等阿修罗王，广大妙辩阿修罗王而为上首，善能修习离诸我慢，受持大乘尊重三宝；各与若干百千眷属俱。
复有五亿迦楼罗王：宝髻迦楼罗王、金刚净光迦楼罗王、速疾如风迦楼罗王、虚空净慧迦楼罗王、妙身广大迦楼罗王、心不退转迦楼罗王、广目清净迦楼罗王、大腹饱满迦楼罗王、有大威德迦楼罗王、智慧光明迦楼罗王。如是等迦楼罗王，如意宝光迦楼罗王而为上首，悉皆成就不起法忍，善权饶益一切众生；各与若干百千眷属俱。
复有九亿紧那罗王：动地紧那罗王、妙宝华幢紧那罗王、宝树光明紧那罗王、善法光明紧那罗王、最胜庄严紧那罗王、大法光明紧那罗王、受持妙法紧那罗王、妙宝严饰紧那罗王、成就妙观紧那罗王。如是等紧那罗王，悦意乐声紧那罗王而为上首，皆悉具于清净妙慧，身心快乐自在游戏；各与若干百千眷属俱。
复有九万八千摩睺罗伽王：妙髻摩睺罗伽王、具大威德摩睺罗伽王、庄严宝髻摩睺罗伽王、净眼微妙摩睺罗伽王、光明宝幢摩睺罗伽王、师子胸臆摩睺罗伽王、如山不动摩睺罗伽王、可爱光明摩睺罗伽王。如是等摩睺罗伽王，游戏神通摩睺罗伽王而为上首，已能修习善巧方便，令诸众生永离爱缠；各与若干百千眷属俱。
复有他方万亿国土转轮圣王：金轮转轮圣王、银轮转轮圣王、铜轮转轮圣王、铁轮转轮圣王，及与七宝千子眷属，庄严无量象马车乘，无数宝幢悬大宝幡，华鬘宝盖缯綵白拂，种种珍奇妙宝璎珞，涂香末香，和合万种微妙殊香，各执无价众宝香鑪，烧大宝香供养世尊，以妙言词称赞如来甚深智海，而白佛言：「世尊！我今不求三界有漏人天果报，唯求出世阿耨多罗三藐三菩提。所以者何？三界之中人天福乐，虽处尊位，先世福尽还生恶趣受无量苦。谁有智者乐世间乐？」作是语已一心合掌，各与若干百千眷属俱。
复有十六诸大国王：迦毗罗国净饭大王、摩伽陀国频婆娑罗王、波罗[木*奈]国迦斯大王、有于陀国于阐大王、娑罗国主迦毗那王。如是等十六大王及诸小王，舍卫国主波斯匿王，名曰月光而为上首，悉皆具足福智神通，有大威德如转轮王，一切怨敌自然降伏，人民炽盛国土丰乐，无量佛所种诸善根，常为诸佛之所护念。庄严劫中千佛出现，如是诸王常为施主；贤劫之中千佛出现，如是诸王亦为施主；于当来世星宿劫中，千佛出现当为施主；乃至未来一切诸佛出现世间，如是诸王以本愿力，常行檀施饶益有情，随宜善入诸方便门，虽作国王不贪世乐，厌离生死修解脱因，勤求佛道爱乐大乘，化利群生不着诸相，绍三宝种使不断绝。为听法故供养如来，广修珍膳严持香华，来至佛所，各与一万二万乃至千万诸眷属俱。
复有十六大国王夫人：韦提希夫人、妙胜鬘夫人、甚可爱乐夫人、三界无比夫人、福报光明夫人、如意宝光夫人、末利夫人、妙德夫人。如是等夫人，殊胜妙颜夫人而为上首，已能善入无量正定，为度众生示现女身，以三解脱修习其心，有大智慧福德圆满，无缘大慈无碍大悲，怜愍众生犹如赤子，以本愿力得值世尊。为欲听法来诣佛所，瞻仰尊颜目不暂捨，以无量种人中上供，奉献世尊，及以无数妙宝璎珞，供养如来，各与若干百千眷属俱。
复有百千无央数人，比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，诸婆罗门、刹帝利、薜舍、戌达罗，及诸国界长者居士，一切人民。是诸大众，发清净信起殷重心，宿种善根，生值佛法，为求出世起难遭想，来诣佛所一心合掌，各与若干百千眷属俱。
复有无数诸外道：众苦行外道、多闻外道、世智外道、乐远离外道、路伽邪陀外道，路伽邪治迦儞外道而为上首，成就五通飞行自在，发希有心，为听法故来诣佛所，各与若干百千眷属俱。
复有无量无数非人饿鬼，所谓：无财鬼、食人吐鬼、恼众生鬼、食洟唾鬼、食不饱鬼、毗舍阇鬼、臭极臭鬼、食粪秽鬼、食人胎鬼、食生子鬼、食不净鬼、生吉祥鬼。如是诸鬼，毗卢陀伽大鬼神王而为上首，捨离毒心归佛法僧，悉皆卫护如来正法，为听法故来诣佛所，五体投地渴仰世尊，各与若干百千眷属俱。
复有无量无数禽兽诸王：命命鸟王、鹦鹉鸟王，及师子王、象王、鹿王。如是一切诸禽兽王，金色师子王而为上首，悉皆归命如来大师，为欲听法来诣佛所，各随愿力供养世尊，而白佛言：「惟愿如来！哀受我等微少供养，永离三涂恶业种子，得受人天福乐果报，开阐大乘甘露法门，速断愚痴当得解脱。」时诸鸟王作是语已，一心合掌瞻仰如来，各与若干百千眷属俱。
复有百千琰魔罗王，与无央数诸大罗刹，种种形类及诸恶王，幽冥官属，校计罪福狱吏刑司，承佛威力捨离恶心，与琰魔罗王同来听法，而白佛言：「一切众生以愚痴故，贪五欲乐造五逆罪，入诸地狱轮转无穷，自业所因受大苦恼，如世蚕茧自为萦缠。唯愿如来！雨大法雨灭地狱火施清凉风，开解脱门闭三恶趣。」时琰魔罗王，作是语已，种种珍宝供养如来，一心恭敬绕百千匝，与若干百千眷属俱，各礼佛足退坐一面。
尔时，世尊坐宝莲华师子座上，其师子座色绀瑠璃，种种珍奇间错严饰，颇梨宝珠以为其茎，紫磨黄金作莲华叶，其莲华台以摩尼宝而为华须，八万四千阎浮檀金大宝莲华而为眷属，为诸大众前后围绕，供养恭敬尊重赞叹。时，薄伽梵于师子座结跏趺坐，威仪殊特，犹如四宝苏迷卢山处于大海自然逈出，如百千日照曜虚空，放无量光破诸昏暗，亦如俱胝圆满月轮独处众星，放清凉光明朗世界。是时如来入有顶天极善三昧，名心璎珞宝庄严王，住此定已，身心不动。时，无色界一切天子，雨无量种微妙华香，于虚空中如云而下。色界诸天十八梵王，雨众杂色无数天华百千万种，梵天妙香徧满虚空如云而下。六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华，优鉢罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华、瞻卜迦华、阿提目多华、波利尸迦华、苏摩那华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，于虚空中缤纷乱坠，而供养佛及众法宝。又雨天上无价宝香，其香如云作百宝色，以天神力香气徧满此诸世界，供养大会。
尔时，世尊从三昧起，即于本座，复入师子奋迅三昧，现大神通，令此三千大千世界六种震动，谓动、极动、徧极动，涌、极涌、徧极涌，振、极振、徧极振，击、极击、徧极击，吼、极吼、徧极吼，爆、极爆、徧极爆。又此世界，东涌西没，西涌东没，南涌北没，北涌南没，中涌边没，边涌中没，其地严净悉皆柔软，滋长卉木，利益群生，令三千界无有地狱、饿鬼、畜生，及余无暇恶趣众生皆得离苦，捨此身已，生于人道及六欲天，皆识宿命欢喜踊跃，同诣佛所，以殷重心顶礼佛足，持诸珍宝无数璎珞，悟三轮空以报佛恩。
尔时，如来于胸臆间及诸毛孔放大光明，名诸菩萨游戏神通使不退转阿耨多罗三藐三菩提。其光明色如阎浮檀金，此金色光普照三千大千世界及余他界，乃至百亿妙高山王，一切雪山、香山、黑山、金山、宝山，及弥楼山、大弥楼山、目真隣陀山、摩诃目真隣陀山、小铁围山、大铁围山，江河大海流泉浴池，及以百亿四大洲界，日月星辰，天宫龙宫诸尊神宫，并诸国邑王宫聚落，琰魔罗界，所有一切八寒八热诸地狱中罪业众生受苦之相，乃至十方畜生、饿鬼受苦之相，一切世间五趣众生受苦乐相，如是皆现于此金色大光明中。又此光中，影现菩萨修行佛道种种相貌，释迦菩萨于往昔时作光明王，最初发于阿耨多罗三藐三菩提心，乃至菩提树下得成佛道，娑罗林中入于涅槃。于其中间三僧企邪百万劫中，所有一切慈悲喜捨，八万四千波罗蜜门，乃于过去作金轮王王四天下，尽大海际，人民炽盛，国土丰乐，正法化世经无量劫，一切珍宝充满国界。时，彼轮王观诸世间皆悉无常，厌五欲乐，捨轮王位出家学道。或于大国为王爱子，弃捨身命投于饿虎；或作尸毗王割身救鸽；或救孕鹿捨鹿王身；或于雪山为求半偈而捨全身；或现受生于净饭王家，弃捨后宫六万婇女，及捨种种上妙伎乐，踰城出家，六年苦行，日食麻麦降诸外道，坐菩提树下破魔军已，得阿耨多罗三藐三菩提。有如是等百千恒沙难思行愿一切相貌，悉皆顿现于此金色大光明中。
又此光中，影现如来不可思议八大宝塔：拘娑罗国净饭王宫，生处宝塔；摩伽陀国伽邪城边菩提树下，成佛宝塔；波罗奈国鹿野园中，初转法轮度人宝塔；舍卫国中给孤独园，与诸外道六月论议，得一切智声名宝塔；安达罗国曲女城边，昇忉利天为母说法，共梵天王及天帝释十二万众，从三十三天现三道宝阶，下阎浮时神异宝塔；摩竭陀国王舍城边耆阇崛山，说《大般若》、《法华》、《一乘心地经》等大乘宝塔；毗舍离国菴罗卫林，维摩长者不可思议现疾宝塔；拘尸那国跋提河边，娑罗林中圆寂宝塔。如是八塔大圣化仪，人天有情所归依处，供养恭敬为成佛因。如是音声及诸塔影，而于三世难思议事，悉皆影现大光明中。
又十方界三世诸佛，及大菩萨道场众会，神通变化希有之事，及诸如来所说妙法，皆如响应，于此金色大光明中无不见闻。一切众生遇此光明、见彼瑞相，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。时，诸大众覩佛神力不可思议，叹未曾有，各相谓言：「如来今日入于三昧，放大光明照十方界，得见如来往昔所有难思议事，调伏恶世邪见众生，令生正解趣向菩提。希有如来！能为一切世间之父，无量劫中难可得见，我等累劫修诸行愿，得遇三界人天大师。唯愿慈尊，哀愍世间，从定而起，说甚深法，示教利喜一切众生。」作是语已，瞻仰尊颜默然而住。
尔时，会中有一菩萨名师子吼三僧企邪修行福智，于贤劫中次补佛处，受灌顶位作大法王四向观视海会大众，发大音声，而作是言：「我于往昔无量劫中，已发阿耨多罗三藐三菩提心，历事恒沙一切诸佛，曾于第一众会道场，见不思议神通变化，未尝覩此金色光明，影现一切菩萨行愿，及现如来种种相貌，令见三世难思议事。唯愿仁者，一心合掌瞻仰尊颜，从定而起，授甘露药除热恼病，令证法身常乐我净。是诸如来有二种法，于三昧中不复久住：一者大慈，二者大悲。依大慈故与众生乐，依大悲故拔众生苦，以是二法于无数劫熏修其心而成正觉。世间众生多诸苦恼，以是因缘，如来不久从三昧起，当为演说心地观门大乘妙法。」告诸大众：「无求一切人天福乐，速求出世阿耨多罗三藐三菩提。所以者何？今日世尊，从胸臆中放金色光，所照之处皆如金色，佛所显示意趣甚深，一切世间声闻、缘觉，尽思度量所不能知。汝等凡夫不观自心，是故漂流生死海中；诸佛菩萨能观心故，度生死海到于彼岸。三世如来法皆如是，放此光明非无因缘。」是诸众会闻大士言，心怀踊跃得未曾有。
尔时，师子吼菩萨摩诃萨，欲重宣此义，而说偈言：
「敬礼天人大觉尊，恒沙福智皆圆满，
金光百福庄严相，发起众生爱乐心。
超过三界独居尊，功德最胜无伦匹，
普用神通自在力，随所造业现其前。
我以天眼观世间，一切无有如佛者，
希有金容如满月，希有过于优昙华。
无边福智利群生，大光普照如千日，
愚痴众生长夜苦，蒙光所照悉皆除。
我观如来昔所行，亲近供养无数佛，
经历僧祇无量劫，为众生故趣菩提。
常于生死苦海中，作大船师济群品，
演说甘露真净法，令入无为解脱门。
三僧祇劫度众生，勤修八万波罗蜜，
因圆果满成正觉，住寿凝然无去来。
一一相好周法界，十方诸佛相皆然，
甚深境界难思议，一切人天莫能测。
诸佛体用无差别，如千灯照互增明，
智慧如空无有边，应物现形如水月。
无边法界常寂然，如如不动等虚空，
如来清净妙法身，自然具足恒沙德。
周徧法界无穷尽，不生不灭无去来，
法王常住妙法宫，法身光明靡不照。
如来法性无罣碍，随缘普应利群生，
众生各见在其前，为我宣说甘露法。
随心能灭诸烦恼，人天众苦悉皆除，
破有法王甚奇特，光明照曜如金山。
为度众生出世间，能然法炬破昏暗，
众生没在生死海，轮回五趣无出期。
善逝恒为妙法船，能截爱流超彼岸，
大智方便不可量，恒与众生无尽乐。
能为世间大慈父，怜愍一切诸有情，
如来出世甚难值，无数亿劫时一现。
譬如优昙妙瑞华，一切人天所希有，
于无量劫时一现，覩佛出世亦同然。
是诸众生无福慧，恒处沉沦生死海，
亿劫不见诸如来，随诸恶业恒受苦。
我等无数百千劫，修四无量三解脱，
今见大圣牟尼尊，犹如盲龟值浮木。
愿于来世恒沙劫，念念不捨天人师，
如影随形不暂离，昼夜勤修于种智。
唯愿世尊哀愍我，常令得见大慈尊，
三业无倦常奉持，愿共众生成正觉。
今者三界大导师，座上跏趺入三昧，
独处凝然空寂舍，身心不动如须弥。
世间一切梵天魔，莫能警觉如来定，
此界佗方凡圣众，悉知调御住于禅。
广设无边微妙供，奉献能仁最胜德，
六欲诸天来供养，天华乱坠徧虚空。
十善报应无价香，变化香云百宝色，
徧覆人天无量众，雨杂妙宝献如来。
香气氛氲三宝前，百千伎乐临空界，
不鼓自鸣成妙曲，供养人中两足尊。
十八梵众雨天华，及雨杂宝千万种，
梵摩尼珠妙璎珞，众宝严饰天妙衣。
大宝华幢悬胜幡，持以供养牟尼尊，
无色界天雨宝华，其华广大如车轮。
雨微细香满世界，供养三昧难思议，
龙王修罗人非人，奉献所感珍妙宝。
各以供养天中天，乐闻最胜菩提道，
时薄伽梵大医王，善治世间烦恼苦。
师子频伸三昧力，六种震动徧三千，
以此觉悟诸有缘，于此无缘了不觉。
随彼人天应可度，见佛种种诸神通，
瞻仰月面牟尼尊，以净三业皆云集。
如来能以无缘慈，饶益众生成胜德，
胸臆放此大光明，名诸菩萨不退转。
如劫尽时七日现，炽然照曜放千光，
世间所有诸光明，不及一佛毛孔光。
无量无碍大神光，徧照十方诸佛刹，
如来福智皆圆满，所放神光亦无比。
其光赫弈如金色，徧照十方诸国土，
大圣金光影现中，悉见世间诸色像。
三千大千诸世界，所有一切诸山王，
四宝所成妙高山，雪山香山七金山，
目真隣陀弥楼山，大铁围山小山等，
大海江河及浴池，无数百亿四大洲，
日月星辰众宝宫，天宫龙宫诸神宫，
国邑王宫诸聚落，如是光中悉显现。
又现如来往昔因，积功累德求佛道，
如来昔在尸毗国，曾居尊位作人王。
国界珍宝皆充盈，常以正法化于世，
慈悲喜捨恒无倦，能捨难捨趣菩提。
割身救鸽甞无悔，深心悲愍救众生，
时佛往昔在凡夫，入于雪山求佛道。
摄心勇勐勤精进，为求半偈捨全身，
以求正法因缘故，十二劫超生死苦。
昔为摩纳仙人时，布发供养然灯佛，
以是精进因缘故，八劫超于生死海。
昔为萨埵王子时，捨所爱身投饿虎，
自利利佗因缘故，十一劫超生死因。
流水长者大医王，平等救护众生故，
济鱼各得生天上，天雨璎珞来报恩。
七日翘足赞如来，以精进故超九劫。
昔为六牙白象王，其牙殊妙无能比，
捨身命故投猎者，求佛无上大菩提。
或作圆满福智王，施眼精进求佛道，
又作金色大鹿王，捨身精进求佛道。
为迦尸国慈力王，全身施与五夜叉，
又作大国庄严王，以妻子施无悋惜。
或为最上身菩萨，头目髓脑施众生，
如是菩萨行慈悲，皆愿求证菩提道。
佛昔曾作转轮王，四洲珍宝皆充满，
具足千子诸眷属，十善化人百千劫。
国土安隐如天宫，受五欲乐无穷尽，
时彼轮王觉自身，及以世间不牢固。
无想诸天八万岁，福尽还归诸恶道，
犹如梦幻与泡影，亦如朝露及电光。
了达三界如火宅，八苦充满难可出，
未得解脱超彼岸，谁有智者乐轮回？
唯有出世如来身，不生不灭常安乐，
如是难行菩萨行，一切悉现金光内。
又此光中现八塔，皆是众生良福田，
净饭王宫生处塔，菩提树下成佛塔，
鹿野园中法轮塔，给孤独园名称塔，
曲女城边宝堦塔，耆阇崛山般若塔，
菴罗卫林维摩塔，娑罗林中圆寂塔。
如是世尊八宝塔，诸天龙神常供养，
金刚密迹四天王，昼夜护持恒不离。
若造八塔而供养，现身福寿自延长，
增长智慧众所尊，世出世愿皆圆满。
若人礼拜及心念，如是八塔不思议，
二人获福等无差，速证无上菩提道。
如是三世利益事，于此光中无不见，
十方佛土诸菩萨，神通游戏众灵仙，
万亿国土转轮王，寻此光明普云集，
各以神力来供养，雨如意宝奉慈尊。
诸天伎乐百千种，不鼓自然出妙音，
天华乱坠满虚空，众香普熏于大会，
宝幢无数诸璎珞，持以供养人中尊。
微妙伽陀赞如来，善哉能入于三昧，
现不思议大神力，调伏难化诸有情，
令住坚固不退心，我于佛所深随喜。
唯愿世尊从定起，为诸众生转法轮，
永断一切诸烦恼，令住无住大涅槃。
如我等类心清净，从万亿国来听法，
以三昧力常谛观，于我微供哀纳受。
能施所施及施物，于三世中无所得，
我等安住最胜心，供养一切十方佛。
世世亲近大悲主，恒常奉事大慈尊，
以无所得妙善根，圆融法界趣真觉。
过去如来入寂定，现大神通转法轮，
今佛世尊亦复然，入定放光同彼佛。
是故惟忖释师子，决定欲说心地门，
若欲远离生死因，必获三世真常果。
诸人合掌一心待，当入如来安乐宫。」
大乘本生心地观经卷第一