经疏部-藏佛坑

经疏部

注大乘入楞伽经卷第六(〔时〕)东都沙门(宝臣)集尔时大慧菩萨摩诃萨(至)月光妙眼如是等因上觉二无我等法名为佛。过去诸佛已觉此法。故名为佛。以过去故。世尊今觉此法亦名..

楞伽阿跋多罗宝经注解卷第三(下)宋求那跋多罗奉诏译大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如玘)奉诏同注大慧复白佛言。如世尊所说。以彼彼妄想。妄想彼彼..

金光明最胜王经疏卷第四(本)(释依空满愿品竟)唐三藏法师义净奉制译翻经沙门慧沼撰净地陀罗尼品第六最净地陀罗尼品三门分别。一来意。二释名。三解妨。言来意者。将求菩提..

楞伽阿跋多罗宝经注解卷第四(上)宋求那跋多罗奉诏译大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如玘)奉诏同注一切佛语心品第四尔时大慧菩萨白佛言。世尊。惟愿..

注大乘入楞伽经卷第七复次大慧愚痴凡夫(至)清净真实离四句法因上偈言彼无智非智。是名妄见者。欲明愚夫不知如来如实宗趣法。及言说法。故为无始虚伪恶邪妄想之所幻惑。故..

大方广圆觉修多罗了义经略疏卷上二唐终南山草堂寺沙门宗密述自下大段。第二令依解修行随根证入。谓创因法镜照心。顿能信解。至于长久修证。则节级不同。良以障有浅深根有利..

注大乘入楞伽经卷第八无常品第八尔时大慧菩萨摩诃萨(至)所言无常复有几种因上凡夫虚妄起生灭见。非诸圣人。谓外道凡夫不得如实。而起无常生灭妄见。故说无常。圣人得如实..

楞伽阿跋多罗宝经注解卷第四(下)宋求那跋多罗奉诏译大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如玘)奉诏同注◎尔时大慧菩萨复。白佛言。世尊。惟愿世尊更为我..

金光明最胜王经疏卷第五(本)(王法正论品竟)翻经沙门慧沼撰四天王观察人天品第十一四天王观察人天品三门分别。一来意。二释名。三解妨。言来意者。上来九品明经正宗利益时会..

大方广圆觉修多罗了义经略疏注卷下(一)终南山草堂寺沙门宗密述第三深究。轮回之根者。谓穷其展转根元。推其差别种性故。于中文四。初三。今初。于是弥勒菩萨在大众中。即从..