诸宗部-藏佛坑

诸宗部

宗镜录卷第四十五慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫已上是引台教明定慧二法安心。次依华严宗释。华严经云。于眼根中入正定。于色尘中从定出。示现色性不思议。一切天人莫能知。..

宗镜录卷第四十六慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫欲显正宗。先除邪执者。约外道小乘诸古师等。谬解唯识正理。凡有几种。答。不达唯识真性。邪执盖多。宗镜所明。正为于此。如..

宗镜录卷第四十七慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫言正唯识义。约有几种识。答。经论通辩。有八种识。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识..

宗镜录卷第四十八慧日永明寺主智觉禅师延寿夫三性法门。该通万法。于第八识。何性所摄。约有几位。答。论云。诸有漏种。与异熟识体无别故。无记性摄。因果俱有善等性故。亦..

宗镜录卷第四十九慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫一切情识。因执受得名。只如第八种子根身器等。为总有执受。为无执受。答。种子器世。即第八缘。而不执。执受各具二义。且执..

宗镜录卷第五十慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫此第八识。为定是真。是假。答。是真。是假。不可定执。首楞严经云。陀那微细识。习气成瀑流。真非真恐迷我常不开演。释曰。梵..

宗镜录卷第五十一慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫因相立名。因名显相。名已广辩。识相如何。答。诠表呼召。目之为名。行状可观。号之曰相。第六分别事识是名。取境染心是相。..

宗镜录卷第五十二慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫第二能变识者。识论颂云。次第二能变。是识名末那。依彼转缘彼。思量为性相。四烦恼常俱。谓我痴我见。并我慢我爱。及余触等..

宗镜录卷第五十三慧日永明寺主智觉禅师延寿集第三能变者。唯识论颂云。次第三能变。差别有六种。了境为性相。善不善俱非。此三能变。是了别境识。自证分是了别性。见分是了..

宗镜录卷第五十四慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫意言分别。万有俱空。则名义无性。一切众生。于见闻中。应不成颠倒。以名中无义。义中无名。俱是客故。答。万法本空。熏习成..