旧说曰:“拖鞋,木鞋也,浴室及西净用之。”
忠曰:“拖鞋,鞋名。鞋首植一小桩,上开下狭,用将指第二指插持之,拖曳而得步,故言拖鞋。”
《敕修清规·知浴》云:“出面盆、拖鞋、脚布。”
〈日用轨范·开浴〉云:“其所脱衣,作一袱覆转,方换拖鞋。”
拖鞋,又名木舄。见〈殿堂类·浴室〉处。
旧说曰:“拖鞋,木鞋也,浴室及西净用之。”
忠曰:“拖鞋,鞋名。鞋首植一小桩,上开下狭,用将指第二指插持之,拖曳而得步,故言拖鞋。”
《敕修清规·知浴》云:“出面盆、拖鞋、脚布。”
〈日用轨范·开浴〉云:“其所脱衣,作一袱覆转,方换拖鞋。”
拖鞋,又名木舄。见〈殿堂类·浴室〉处。
忠曰:“大钟一百八,昏晓鸣之。”《敕修清规》云:“大钟,晓击则破长夜,警睡眠;暮击则觉昏衢,疏冥昧。引杵宜缓,扬声欲长,凡三通,各三十六下,总一百八下,起止三下..
《敕修清规·请丧司职事》云:“圣僧侍者把帐。”又〈估唱单式〉云:“把帐执事人、两序典丧,各书名佥押。”又〈知客〉云:“遇亡僧,同侍者把帐。”又〈亡僧板帐式〉云:..
正月十七日也。《清拙澄禅师圆觉录·百丈祖忌拈香》语尾云:“百丈祖忌,日本未曾讲行,今次初设此礼。百丈以前无住持,今之住持、两序大小职任、堂宇规式,皆百丈祖立之。..
希叟昙禅师〈正宗赞序〉云:“宝祐甲寅,西蜀比丘绍昙百拜书于灵鹫放山室。”忠曰:“百拜,直为一百度礼拜也。或又但言数多耳,不必礼拜百度矣。《论衡?儒增篇》云:‘百..
《敕修清规·节腊章》云:“西域三时,以一时为安居,出入有禁止。”又云:“五竺地广,暑寒霖潦,气候之弗齐,故结制有以四月、五月、十二月,然皆始以十六日。所谓雨安居..
详〈禅板〉处。《正字通》云:“案,几属。”
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云:“逆浪堆中淘汰出,大炉韛里衮将来,遍身洁白谁能比?点着须教百味回。”忠曰:“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等,有..
《碧巖录》云:“世尊一日升座,文殊白槌云:‘谛观法王法,法王法如是。’世尊便下座。”《广灯录·金沙禅师章》曰:“开堂,有僧问:‘昔日梵王亲请佛,迦叶白槌事若何?..
祖师忌回向文首唱俪语或偈文,言白真。《备用清规·达磨祖师忌》云:“维那白真宣疏。”
忠曰:“合行者,宜作为之之事也。”《敕修清规·副寺》云:“常住财物,如非寺门外护官员、檀越宾客、迎送庆吊,合行人事,并不可假名支破侵渔。”《经国大典注解》云:“..