忠曰：“禅林凡托事开示佛法，谓之佛事。文字出《净名经》。复次，反魔事故，谓之佛事。见《放光》说。凡开光、安座、拈香、入牌、起龛、秉炬等，无不称佛事。”
《维摩经·菩萨行品》云：“阿难白佛言：‘未曾有也。世尊！如此香饭，能作佛事。’佛言：‘如是！如是！阿难！或有佛土以佛光明而作佛事，有以诸菩萨而作佛事，有以佛所化人而作佛事，有以菩提树而作佛事，有以佛衣服卧具而作佛事，有以饭食而作佛事，有以园林台观而作佛事，有以三十二相八十随形好而作佛事，有以佛身而作佛事，有以虚空而作佛事。众生应以此缘，得入律行。有以梦幻、影响、镜中像、水中月、热时炎，如是等谕而作佛事，有以音声、语言、文字而作佛事，或有清净佛土，寂寞无言，无说无示，无识无作无为而作佛事。如是阿难！诸佛威仪进止，诸所施为无非佛事。阿难！有此四魔八万四千诸烦恼门，而诸众生为之疲劳，诸佛即以此法而作佛事，是名入一切诸佛法门。”注：肇曰：“佛事者，以有益为事耳。如来进止举动，威仪俯仰，乃至动足，未曾无益，所以诸所作为无非佛事。”
《放光般若经·不和合品》说魔事毕，云：“若有是善男子、善女人书持讽诵般若波罗蜜者，便具足五波罗蜜及萨云若已，当知是为佛事。”