旧说曰：“设火炉焙藏经，去其蒸湿也。”
忠曰：“盖煅绵拭经也。”
《敕修清规·知藏》云：“函帙目录，常加点对，缺者补完，蒸润者焙拭，残断者粘缀。”
《北涧文集》：“常熟道友焙经，得舍利无数，榜云：‘蠹不在鱼，在执纸上语者；焙非待火，待忘言外诠时。’”
《明极俊和尚录·跋天目净海真禅人焙四大部经得舍利颂什后云：“天目西峰净海真禅人发心焙四大部经，一一用绵拂拭，及火煅其绵，获设利一颗。”
《偃溪闻禅师雪窦录》：“谢众僧焙经上堂云：‘罏韛之所，钝铁犹多。黄面老子具正遍知，只知撒土抛沙，欺胡谩汉，不知性命落在弟子手中，二千年后，横拖倒拽。只如雪窦恁么举，也是把火助热。’”
《南浦明禅师崇福录》有焙经上堂。
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
《敕修清规·请丧司职事》云：“圣僧侍者把帐。”又〈估唱单式〉云：“把帐执事人、两序典丧，各书名佥押。”又〈知客〉云：“遇亡僧，同侍者把帐。”又〈亡僧板帐式〉云：..
正月十七日也。《清拙澄禅师圆觉录·百丈祖忌拈香》语尾云：“百丈祖忌，日本未曾讲行，今次初设此礼。百丈以前无住持，今之住持、两序大小职任、堂宇规式，皆百丈祖立之。..
《敕修清规·节腊章》云：“西域三时，以一时为安居，出入有禁止。”又云：“五竺地广，暑寒霖潦，气候之弗齐，故结制有以四月、五月、十二月，然皆始以十六日。所谓雨安居..
详〈禅板〉处。《正字通》云：“案，几属。”
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《碧巖录》云：“世尊一日升座，文殊白槌云：‘谛观法王法，法王法如是。’世尊便下座。”《广灯录·金沙禅师章》曰：“开堂，有僧问：‘昔日梵王亲请佛，迦叶白槌事若何？..
希叟昙禅师〈正宗赞序〉云：“宝祐甲寅，西蜀比丘绍昙百拜书于灵鹫放山室。”忠曰：“百拜，直为一百度礼拜也。或又但言数多耳，不必礼拜百度矣。《论衡?儒增篇》云：‘百..
祖师忌回向文首唱俪语或偈文，言白真。《备用清规·达磨祖师忌》云：“维那白真宣疏。”
忠曰：“合行者，宜作为之之事也。”《敕修清规·副寺》云：“常住财物，如非寺门外护官员、檀越宾客、迎送庆吊，合行人事，并不可假名支破侵渔。”《经国大典注解》云：“..