证得诸漏永尽

于五取蕴。数数随观生灭而住等者。谓如实知色生及变坏。如实知受想行识生及变坏。是名修。

定者云何为定？谓于五取蕴。数数随观生灭。而住所起心住等住。乃至心一境性。总名为定。

云何为修？谓于此定。若修若习。恒作常作。加行不舍。总名为修。

若习若修。若多所作者。显于此定能得自在。

能令证得诸漏永尽者。漏谓三漏。即欲漏、有漏、无明漏。彼于此定。若习若修。若多所作。能令三漏尽、等尽、遍尽、究竟尽。故名诸漏永尽。于此永尽。得获成就亲近触证。故名证得。

复次第四静虑所摄清净舍念俱行。趣阿罗汉。无间道所摄心一境性。说名为定。即于此定。若修若习恒作常作。加行不舍说名为修。若习若修。若多所作。显彼自在。能令证得。诸漏永尽。义如前说。