取增上者，谓眼等根望能取境界，有增上力故。生增上者，谓男女根望生胎孕，有增上力故。住增上者，谓命根望身等住，有增上力故。受用杂染增上者，谓五受根望所受用，有增上力故。又为贪等所随眠故，谓乐贪所随眠，苦瞋所随眠，不苦不乐癡所随眠。清净增上者，谓信等五根未知欲知等三根望世出世清净法，有增上力故。田增上者，谓共业望器世间生，有增上力故。执受增上者，谓四大种望所造色。
相关推荐
不恭敬
谓有一类。若亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。如法告言。汝从今去。勿坏身业。勿坏语业。勿坏意业。勿行不应行处。勿亲近恶友。勿作三恶趣业。如是教..
对治无记
何等对治无记？谓如有一为治疾病得安乐故，以简择心好服医药。
不害
不害者，无瞋善根一分心悲愍为体，不损恼为业，当知不害不离无瞋故亦是假。
不共佛法
不共佛法者，即十八不共佛法，彼复云何？谓于不共身语意业清净具足中，于所依及果根未得不退具足中，于不共业现行具足中，于不共智住具足中，若定若慧乃至广说。何等十八？..
不顺同类
谓有一类。于亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。不正随顺。是名不顺同类。
不动阿罗汉
不动阿罗汉者，谓钝根性，若游散若不游散，皆能不退现法乐住，亦不能练根。练根者，谓转下钝根成上利根，是故不动法不说能练根，性是利根故。..
抵突
谓有一类。于授食时。索熟与生。索生与熟。索粗与细。索细与粗。与不平等。与不如法。于识不识。而与不与。于中数起相违语言。是名抵突。复有一类。若亲教亲教类。轨范轨范..
爱
爱有二种业，一引诸有情流转生死，二与取作缘。
病啡相
何等病等相？谓四大时分受命变异故。
本事
本事者，所谓宣说圣弟子等前世相应事。