《翻梵语》，十卷，撰者不详。这部书是唐代从中国流传于日本。考日本圆仁《入唐新求圣教目录》中著录有此书，未记撰者。延历寺真源《悉昙目录》就是梁代庄严寺宝唱撰，慈觉（即圆仁）请来。今收在《大正藏经》第五十四卷中。
今勘唐道宣《大唐内典录》卷十《历代道俗述作注解录》第六，载有梁宝唱撰《出要律仪》二十卷，并《翻梵言》三卷。又载有陈真谛撰《众经通序》二卷，《翻梵言》七卷。检现存本《翻梵语》卷三，《迦絺那衣法》第十八，收载有律中迦絺那衣法、衣法、钵法、尼师檀法、结界法、解界法、三灭法、四羯磨法、悔僧残法等门类有关的名相，其解释方法也以旧译持律者、声论者的说法当之。又举梁言云云，这些和它的前后各章的体例都不同。另外还保留着宝唱的《出要律仪》卷八、九、十字样。可见这一部分可能出于宝唱的三卷《翻梵言》部分。至于其余部分，则博采各种经律论中的名相，其主要解释方法，是在梵语的音译下面译注相当的音义（如那伽条下，译注曰龙也）。当另有来源，或即出自唐初所传真谛撰的七卷《翻梵言》，也未可知。总之，这部书在唐代传入日本时，已是一种经过重加编纂的本子，而撰者也难考定了。
本书为类书体。系摘抄《华严》、《法华》、《阿含》诸经、诸律以及《大智度论》等论著的重要名相，加以分类排列。所收单语约四千七百个，引经二百二十余部，律九部，论十部，中国撰述四部（《集三乘名数》、《出要律仪》、《外国传》、《历国传》）。共分七十三类：佛号第一，佛名第二，佛功德名第三，法名第四，外道法名第五，杂法名第六（以上第一卷），菩萨名第七，菩萨住地名第八，菩萨观行名第九，辟支佛名第十，比丘名第十一（以上第二卷），比丘尼名第十二，沙弥名第十三，沙弥尼名第十四，声闻德行名第十五，杂观行名第十六，罪障名第十七，迦絺那衣法第十八（以上第三卷），婆罗门名第十九，刹利名第二十（以上第四卷），优婆塞名第二十一，优婆夷名第二十二，仙人名第二十三，外道名第二十四，大臣名第二十五，长者名第二十六，居士名第二十七，夫人名第二十八，女人名第二十九（以上第五卷），杂人名第三十，杂姓名第三十一（以上第六卷），神名第三十二，鬼名第三十三，龙名第三十四，名第三十五，马名第三十六，杂狞名第三十七，鸟名第三十八，鱼名第三十九，虫名第四十，地狱名第四十一（以上第七卷），世界名第四十二，国土名第四十三，城名第四十四，邑名第四十五，聚落名第四十六，村名第四十七，寺舍名第四十八，堂舍名第四十九，处所名第五十（以上第八卷），山名第五十一，河名第五十二，江名第五十三，池名第五十四，洲名第五十五，地名第五十六，水名第五十七，火名第五十八，风名第五十九，薗名第六十，林名第六十一，树名第六十二（以上第九卷），草名第六十三，香名第六十四，花名第六十五，果名第六十六，衣服名第六十七，药名第六十八，饮食名第六十九，藏名第七十，宝名第七十一，时节名第七十二，数名第七十三（以上第十卷）。
关于梵语的汉文音译，开始于东汉之安世高与支娄迦谶，世高所译诸经，对音译梵语曾开始加以注释。同时昙果共康孟详所译诸经，和他以后吴支谶，西晋竺法护、安法钦、法炬，东晋法显，齐昙景，姚秦鸠摩罗什等所译经典，也往往有音译注释，在这些音译注释基础上，很早就有《道行品诸经梵音解》一书之作（见《内典录》卷一）。本书是由这一体裁加以扩展而撰集的。它对一些名相的音译，间有订正，注明应云某某；其下即载译义 译曰某某。其中所引的典籍，现在有些已成佚本，特别是智猛的《外国传》和昙无竭的《历国传》，此书保存了其中一些有关方域风土的名词，可藉以考见他们当时实际的行程，是有相当价值的。
（田光烈）