忠曰：“安下者，安息税下行李也。宾客或新命税驾之馆，此名安下处，又名旦过。日本不特置安下者，借一子院安息，谓之宿房。安下或作安驾，非也。下、驾音近，转讹也。”
《敕修清规·住持章·受法衣》云：“专使相看，汤罢，两序同送安下。”又〈尊宿迁化·下遗书〉云：“侍者烧香、点汤，送专使归安下处。”又〈游方参请〉云：“侍者云：‘且回安下处，容某通覆。’”
〈东林云门颂古〉云：“瑯玡和尚问举和尚：‘近离甚处？’乃至 玡遂去安下处见问：‘莫便是举师叔么云云。’”
《正法眼藏·举此话，安下处作旦过堂。
《释氏资鑒》云：“腾、兰二僧于鸿胪寺安下，翻译《四十二章经》。”
《龙舒居士净土文》云：“譬如人入大城中，必先觅安下处，却出干事。”
《太平广记·薛调撰唐无双传》云：“刘震曰：‘汝易衣服，押领此物，出开远门，觅一深隙店安下。’”
《剪灯余话?还魂记》云：“夫人曰：‘郎君毋还邸中，只在寒舍安下。’”安下处或单言下处。《隋史?遗文》曰：“秦叔宝领刑具，到下处吃饭。”
说法曰提纲，提起宗旨大纲而说。又曰提要，万庵曰“古人上堂，提大法纲要”见〈钓语〉处。是也。《敕修清规·开堂》云：“住持垂语问答，提纲。”又见〈叙谢〉处。《睦州蹤..
《敕修清规·请丧司职事》云：“圣僧侍者把帐。”又〈估唱单式〉云：“把帐执事人、两序典丧，各书名佥押。”又〈知客〉云：“遇亡僧，同侍者把帐。”又〈亡僧板帐式〉云：..
以左足压右?，是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰：“比丘尼结跏趺坐，血不净出，污脚跟指奇间。佛言：‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言：‘听半坐..
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云：“世尊告阿难曰：‘自今后，不得称父母所作字。’”又云：“诸比丘！欲立字者，当依三尊，此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师..
《敕修清规·谢挂搭》云：“当日侵早，方丈、客头、堂司行者，各写回礼榜，贴众寮前。方丈榜贴上间，两序榜贴下间。”榜式云：回礼榜表..
唱衣亦名提衣。《敕修清规·尊宿迁化·唱衣》云：“开笼出衣钵，依号排席上，请提衣佛事。”
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
忠曰：“堂头亦言堂上。”《虚堂愚和尚录·送镜空西堂上堂》云：“景德堂上镜空禅师，蕴前辈典刑，有尊宿礼貌。”
《缁门警训》云：“后架手巾须多备三两条。”详资身细器中〈手巾〉处。已下系丧具
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..