《敕修清规·月分须知》云：“十二月初八日，佛成道，库司预造红糟。”
解者曰：“昔佛成道，随牧牛女乞牛乳吃，今红糟学牛乳者也，未知加何红物矣。红糟或作温糟。”
忠曰：“按红，唐音俱牟，而和字俱似宇，故错为宇牟，仍作温糟。温糟，讹音而讹字者。”
义堂《日工集》云：“十二月八日吃红糟，有人问红糟缘起，余曰：牧牛女献乳糜于世尊，今红糟其遗意也。”
忠曰：“红糟即五味粥也，腊八啖之。见〈五味粥〉处。《下学集》云：‘红调粥，正月十五日所食赤豆粥也。止此’然则红是赤豆色，《下学》糟作调，讹矣。余又谓：果品、五谷杂和造粥，米白色为之变，故言红；数味相合，故言糟而已。”
刘侗《帝京景物略》云：“十二月八日，家效庵寺，豆果、杂米为粥，供而朝食，曰腊八粥。”
《菊坡丛话》云：“陆放翁腊八日诗云：‘腊月风和气已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须唯药物，差科未动是閑人。今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新。’”
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
《敕修清规·请丧司职事》云：“圣僧侍者把帐。”又〈估唱单式〉云：“把帐执事人、两序典丧，各书名佥押。”又〈知客〉云：“遇亡僧，同侍者把帐。”又〈亡僧板帐式〉云：..
正月十七日也。《清拙澄禅师圆觉录·百丈祖忌拈香》语尾云：“百丈祖忌，日本未曾讲行，今次初设此礼。百丈以前无住持，今之住持、两序大小职任、堂宇规式，皆百丈祖立之。..
希叟昙禅师〈正宗赞序〉云：“宝祐甲寅，西蜀比丘绍昙百拜书于灵鹫放山室。”忠曰：“百拜，直为一百度礼拜也。或又但言数多耳，不必礼拜百度矣。《论衡?儒增篇》云：‘百..
《敕修清规·节腊章》云：“西域三时，以一时为安居，出入有禁止。”又云：“五竺地广，暑寒霖潦，气候之弗齐，故结制有以四月、五月、十二月，然皆始以十六日。所谓雨安居..
详〈禅板〉处。《正字通》云：“案，几属。”
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《碧巖录》云：“世尊一日升座，文殊白槌云：‘谛观法王法，法王法如是。’世尊便下座。”《广灯录·金沙禅师章》曰：“开堂，有僧问：‘昔日梵王亲请佛，迦叶白槌事若何？..
祖师忌回向文首唱俪语或偈文，言白真。《备用清规·达磨祖师忌》云：“维那白真宣疏。”
《敕修清规·沙弥得度》云：“引请阇梨至戒师前，大展三拜，胡跪合掌。”《归敬仪》云：“言胡跪者，胡人敬相，此方所无，存其本缘，故云胡也。或作胡跽者，捡诸字书，跽即..