《敕修清规·月分须知》云：“四月初八日，佛诞浴佛，库司预造黑饭。”
《本草纲目》云：“陶隐居《登真隐诀》载太极真人青精干石??饭法。??，音信，??之为言，飧也。谓以酒蜜药草辈，溲而曝之也。亦作??，凡内外诸书，并无此字，惟施于此饭之名耳。陈藏器《本草》名乌饭。《登真隐诀》饭法文繁，今略之。藏器曰：‘乌饭法，取南烛茎叶捣碎，清汁浸粳米，九浸、九蒸、九曝，米粒紧小，黑如瑿珠，袋盛，可以适远方也。’时珍曰：‘此饭乃仙家服食之法，而今之释家多于四月八日造之以供佛耳。造者又入柿叶、白杨叶数十枚以助色，或又加生铁一块者，止知取其上色，不知乃服食家所忌也。’”
《潜确类书》云：“青精，一名南天烛，又曰黑饭草，以其可染黑饭也，道家谓之青精饭。故《仙经》云‘服草木之王，气与神通；食青烛之精，命不复陨’，谓此也。”忠曰：“南烛异名云草木之王，见《本草》。”
又与〈桐饭〉交看。
说法曰提纲，提起宗旨大纲而说。又曰提要，万庵曰“古人上堂，提大法纲要”见〈钓语〉处。是也。《敕修清规·开堂》云：“住持垂语问答，提纲。”又见〈叙谢〉处。《睦州蹤..
《敕修清规·请丧司职事》云：“圣僧侍者把帐。”又〈估唱单式〉云：“把帐执事人、两序典丧，各书名佥押。”又〈知客〉云：“遇亡僧，同侍者把帐。”又〈亡僧板帐式〉云：..
以左足压右?，是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰：“比丘尼结跏趺坐，血不净出，污脚跟指奇间。佛言：‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言：‘听半坐..
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云：“世尊告阿难曰：‘自今后，不得称父母所作字。’”又云：“诸比丘！欲立字者，当依三尊，此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师..
《敕修清规·谢挂搭》云：“当日侵早，方丈、客头、堂司行者，各写回礼榜，贴众寮前。方丈榜贴上间，两序榜贴下间。”榜式云：回礼榜表..
唱衣亦名提衣。《敕修清规·尊宿迁化·唱衣》云：“开笼出衣钵，依号排席上，请提衣佛事。”
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
忠曰：“堂头亦言堂上。”《虚堂愚和尚录·送镜空西堂上堂》云：“景德堂上镜空禅师，蕴前辈典刑，有尊宿礼貌。”
《缁门警训》云：“后架手巾须多备三两条。”详资身细器中〈手巾〉处。已下系丧具
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..