波罗蜜多数相次第

云何宣说波罗蜜多数相次第，乃至更互决择？数有二种，一计算数，二决定数。计算数者，谓六波罗蜜多。决定数者，谓波罗蜜多数唯有六不增不减。何以故？一切菩萨道略有二种，一增上生道，二决定胜道，如其次第三三摄故，所以者何？增上生有三种，一大资财，二大自体，三大眷属。施波罗蜜多感大资财果，戒波罗蜜多感大自体果，由持净戒生善趣中得尊贵身故忍波罗蜜多感大眷属果，能行忍者一切众生咸所归附故。决定胜道有三种，一伏诸烦恼修习善品方便，二成熟有情方便，三成熟佛法方便。如是三中随阙一种，菩萨决定胜道必不成就，成熟有情方便者，谓静虑波罗蜜多，依此发神通成熟有情故。复次波罗蜜多是无住处涅槃方便故，其数唯六，所以者何？由诸菩萨为翻住涅槃故，于生死中摄增上生，为翻住生死故，即于生死而不染污，是故前三是得增上生方便，后三是不染污方便，随其所应如前应知。不染污方便者，由精进故修习对治，由静虑故伏诸烦恼，由智慧故永害一切烦恼随眠。复次为摄益一切有情故，对治一切烦恼故，波罗蜜多唯有六种，所以者何？菩萨摩诃萨由布施故引摄资财，方便摄益一切有情，由持戒故不起侵损逼迫恼乱。方便摄益一切有情，如其次第不毁坏他财身心故，由忍辱故堪受侵损逼迫恼乱。方便摄益一切有情，由堪忍他侵损己财等故。由此三种善能摄益一切有情，由精进故虽未永伏一切烦恼，而依善品修彼对治，由静虑故永伏烦恼，由智慧故永害随眠，由此三种善能对治一切烦恼。相者，谓诸菩萨波罗蜜多相。