子题：四种粗恶意犯罪、粗恶意犯罪、害心杀蚁重于慈心杀人、作业定、受果定、调达、提婆达多、业定不定
行事钞·篇聚名报篇：“不善心者。（一、正明心相）谓识知戒相，或复闇学；轻慢教网，毁訾佛语。如明了论述云，有四种粗恶意犯罪： 一、者浊重贪瞋痴心，二、者不信业报，三、者不惜所受戒， 四、者轻慢佛语。故心而造，则得重果。以此文证，由无惭愧，初无改悔，是不善心。（二、引示业报）故成论，害心杀蚁，重于慈心杀人。由根本业重，决定受报，纵忏堕罪，业道不除。如十诵，调达破僧，犯偷兰已，佛令僧中悔之；而于业道，尚堕阿鼻。故地狱经云，一、作业定，二、受果定，诸佛威神，所不能转。广如卷末陈说。”资持记释云：“不善心者，谓贪瞋痴三毒所起，单复等分，鼓发七支故。……引示中，初引成论，证业随心重。约制则蚁轻人重，篇聚定故；就业则蚁重人轻，心行别故。由下，推论所以。如下，次引十诵转证忏业不亡。调达，具云提婆达多，此翻天热；是佛堂弟，阿难兄也。破僧犯兰，制教罪也；逆业最重，故堕阿鼻一劫。故下，三引经转证悔已堕狱。亦名地狱报应经。业定不定，但约三时具阙分异；三时具者，则为定业。定有二义，如文列之；不定亦二，反明可解。诸佛不能转者，众生业力，胜佛力故。下指卷末，即忏篇中。”（事钞记卷一四·三九·一三）（请参阅附录二‘业报轻重及定不定表’一二二页）