无想有情
【无想有情】 p1063瑜伽八十三卷四页云:无想有情者:谓无想天。
【无想有情】 p1063瑜伽八十三卷四页云:无想有情者:谓无想天。
【无想等至】 p1063五蕴论六页云:云何无想等至?谓已离遍净贪,未离上贪;由出离想作意为先,不恒现行心心法灭为性。..
【无想所有】 p1063五蕴论六页云:云何无想所有?谓无想等至果。无想有情天中生已;不现行心心法灭为性。
【无所得行】 p1063如空行中说。二解瑜伽五十五卷十四页云:复次如声闻地,已说坏等十种行相;此中无所得云何?谓唯有根,唯有境界,唯有彼所生受,唯有彼所生心,唯有计我..
【无为决择】 p1064显扬十八卷十六页云:复次无为决择今当说。颂曰:心所缘等故,清净所缘故,四种离系故,建立八无为。论曰:八种无为,如摄事品,已说。虚空无为者:由心..
【无谄无诳】 p1065集异门论十三卷八页云:言无谄者:谄云何?答:诸心险性,若心奸性,若心曲性,心杂乱性,心不显了性,心不正直性,心不调善性,皆名为谄。无如是谄,故..
【无明位有二】 p1070瑜伽八十七卷十一页云:其无明位、复有二种。一、先。二、后。随眠位、是先;诸缠位、为后。又约见修所断有异。当知是名第二差别。..
【无化生有情】 p1070瑜伽七卷十页云:或复见人、身坏命终,或生无想,或生无色,或入涅槃;求彼生处,不能得见。彼作是念:决定无有化生众生。以彼处所、不可知故。破云:..
【无此世他世】 p1071大毗婆沙论一百九十八卷二页云:问:他世是不现见;说无可尔。此世,现见;何故言无?答:彼诸外道,无明所盲。于现见事,亦复非拨。不应责无明者愚,..
【无真阿罗汉】 p1072瑜伽七卷十页云:或于自身、起阿罗汉增上慢已;临命终时,遂见生相。彼作是念:世间必无真阿罗汉。破云:又汝何所欲?为有阿罗汉性、而于彼起增上慢?..