佛光大辞典-藏佛坑

佛光大辞典

合掌叩头表示恭敬。略称为礼、拜。即以身体之动作（身业）来表示尊敬之意；而与口业之读诵、称名、赞叹，及意业之观察，并称为对佛之五正行。然广义而言，礼拜对象并不限于..

增一阿含经卷二十四载，恭敬礼拜如来，可获得五种功德：(一)端正，谓见佛相好而发欢喜、生渴仰之心，以此因缘，来世可得相貌端正。(二)好声，谓三称南无如来佛号，以此因缘..

又作敬礼。即礼拜恭敬之意。依大唐西域记卷二载，印度致敬之仪分为九等：(一)发言慰问，(二)俯首示敬，(三)举手高揖，(四)合掌平拱，(五)屈膝，(六)长跪，(七)手膝踞地，(..

为禅林问候寒暄之辞语。禅苑清规卷一挂搭条（卍续一一一·四四○下）：“参头曲躬近前，（中略）又一展云：‘某寒暄，伏惟和尚尊体起居万福。’（正月孟春犹寒，二月仲春渐..

指礼佛及说法时所升之高座。原称高座或师子座，早在佛世时即有。其座高不定，或纵横约三尺；或纵六尺、横三尺，上敷一叠或半叠。禅宗坐禅时亦多用之。密宗修法时，多将礼..

礼拜与忏悔之略称。又作拜忏。即礼拜诸佛、菩萨，忏悔所造诸恶业。大抵藉由礼佛、诵读经文，以为忏悔之意。唐代智升撰有集诸经礼忏仪二卷，为各种忏法仪式最初之综合刊本。..

(一)即恭敬礼拜三宝，赞叹其功德。其赞叹文词称为礼赞文，有唐朝善导之往生礼赞、宋代仁岳之释迦如来涅槃礼赞文等。 (二)为善导所集“往生礼赞偈”之略称。书中说明净土往..

指居于秽浊国土之人，即此世界之人。为“净土假名人”之对称。佛教不同意人有实体之存在，而认为人仅存立于五蕴和合之假名上，故称为假名人；又此世界之人所赖以存立之五蕴..

由惑业所感得的有漏不净之肉身。即指凡夫污秽不净之身。观无量寿佛经疏卷一（大三七·二四六中）：“唯可勤心奉法，毕命为期，舍此秽身，即证彼法性之常乐。”［往生要集卷..

与“秽土”、“秽国”同义。刹，梵语ksetra，意译国土。指此娑婆世界为凡夫所住，系秽恶不净之国土。唐代迦才所撰净土论序中，即有“永辞秽刹”之语。 p6586 ..