佛光大辞典-藏佛坑

佛光大辞典

福田（梵punya-ksetra），意为可生福德之田。行布施即是种福田，此乃将施者、施物、受供养者分别比喻为农夫、种子、田。四福田指趣田、苦田、恩田、德田等四种可生福德之田..

(一)指得四果之圣者，即须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉等四种人。［北本大般涅槃经卷六］（参阅“四向四果”1683） (二)指从冥入冥、从冥入明、从明入冥、从明入明等四种..

佛陀所证悟的根本道理之一为因缘法，即认为一切有为法皆有生灭变化（宇宙自然界）或生死苦乐（人生命运）之现象，其中之生死苦乐现象，顺次推究，含有十二种相依相关生起之..

又作四种十重心。日僧空海根据大日经、菩提心论等，将众生发菩提心之过程分为十种类型，称十住心，成为日本真言宗之重要判教，其后历代宗师每就其要旨而创立新说。新义真言..

又作四种大道。指智顗之摩诃止观卷二上所举之常坐三昧、常行三昧、半行半坐三昧、非行非坐三昧。此乃将众多之“止观行”依其实行方式而分类为四，藉由此四种行法，即可正观..

(一)据释门归敬仪卷上、四分律行事钞资持记卷中一之四等所载，指：(1)一体三宝，谓佛、法、僧三宝，名虽有三，然体性同一。(2)缘理三宝，又作同相三宝、理体三宝，即以一切..

俱舍论卷十三谓诸法之善与不善可由胜义、自性、相应、等起四种因素以决定。其中之四种不善，即：(一)胜义不善，谓由真谛之实义定不善之义，则知一切之有漏生死法，总为不善..

指三论玄义中所载之对偏中、尽偏中、绝待中、成假中四种中道。(一)对偏中，对于大小学人断常之偏病而说中道，称为对偏中。(二)尽偏中，大小学人有断常之偏病，则不成“中”..

指北本大般涅槃经卷二十二所举之世间天、生天、净天、义天。又作四天。(一)世间天，如世间之诸国王，虽居人世而享受天福，故称世间天。(二)生天，指三界诸天众生因修五戒十..

诸经典对于心作各种分类，其中关于四种心，各经典中复有诸多异说，或指纥利陀心（肉团心）、缘虑心、质多心（集起心）、干栗驮心（坚实心）。或指真实心、缘虑心、积集心、..